读后感是一种感悟，让我们从书中汲取生活的智慧和经验，读后感是对作品内涵和主题的思考和感悟，需要我们将自己的理解和情感融入其中，范文社小编今天就为您带来了《巨婴国》读后感7篇，相信一定会对你有所帮助。

《巨婴国》读后感篇1

首先看到这个概念的时候就充满疑问，这个概念说的是我们平时说的妈宝男吗？然后书中提到的巨婴却不仅仅如此，这里所谓的婴儿是指“没法面对失控的，失控会引起他们巨大的无助感”的，这样的心理理应只出现在婴儿身上，因为这个时期的婴儿分不清你我，他与母亲是共生的，认为俩人为一体，然而当这种心理出现在婴儿之外的人身上时，那么便是所谓的巨婴，这是一种病态的共生。

本书中有很多关于中国当下很多我们难以理解的现象做出了他思考中的解释，如中国式好人和这样状态下巨婴家庭。所谓中国式好人他们看起来对人很好，但情感是冷漠的，缺乏热情，并且总伴随着孤独，就像是活在一个孤岛上。不知道看到这样话有多少人会共鸣，而我却在不同地方看到过类似的表达。而这样的中国式好人是如何形成的呢？这样看看我们中国的大环境书中总结到，这两个词“全能自恋性本我”“绝对禁止性超我”。所谓全能自恋性本我即，我是神，世界应完全按照我的意愿去转，绝对禁止性超我即，你的一切自发行为，都是不对的。听过“听话”一词吗？没能比这个从小听到大的词更传神的传达这大环境了。

以小见大，我们没办法完整的观察整个国家，而如此环境下的家庭是如何的呢？教育专家孙瑞雪说：“中国式家长，他们不懂该如何爱孩子，却认为一切举动都是出于爱，都是教育。”这里的爱我觉得换为理解更为妥当，爱很容易，而理解却很难，然而却不断有爱你的人做出让你难以理解的事情，这才是最深的伤害。

中国式家庭，我听到过很多人用这个词来形容他们的婚姻搭伙过日子。在很多中国家庭中，有着这样一个问题一个家庭中，最亲密的应该是夫妻关系，但是如果夫妻关系中，妻子对丈夫失望了，这会让妻子在家庭中找丈夫的替代品，而有着血缘关系的儿子极有可能替代丈夫成为最亲密的人。中国传统中的母系观念中，最高权力的掌控通常是某位女性，而这位女性的掌权是依附在以为男性身上的。在传统中，“孝”有很重要的意义，因为三纲五常的领导都是建立在“孝”的基础上的，皇帝要孝顺，这样的表率才能让君君臣臣父父子子这样的制度得以维持。而现在这样依托于子女的而非丈夫的关系，似乎依然这这个21世纪的国内得以蔓延。这样情况下的，出现了很多很有中国特色的人物妈宝男，

虽然本书有些问题与观点还可以更深入，作者提出的那些问题都是很值得思考与考究的，但是有些内容却似乎脱离了他能提供的数据支持，说服力降低很多。作为一本科普读物在没有数据与调研前提下的夸夸其谈无疑是败笔。

《巨婴国》读后感篇2

没有正式看过心理学相关的书籍，先读《巨婴国》确实不是明智的选择。作者提出的观点和之前在零碎文章中学习到的知识似乎没有本质的区别：所谓的“巨婴”在我认为是世界上每个人都有可能存在的情况，每个人都要完成心理上的“建设”和“解构”的任务，由于成长环境的问题，太多人在“建设”上有欠缺，或者太多人永远停留在“建设”完成的阶段，无法进行“解构”，也无法建立和外部世界的有效依存关系。“巨婴”不就如此的道理吗？

?巨婴国》讲的是心里成长的问题，但正如作者在序中说的他无意研究解决方法，而是要探究其产生的原因，其中原因多从集体无意识的原因说起，但太多内容不能让人信服：序里说写这本书的原因太腐旧了吧，模仿古人，太过迷信了。在论点支持的例子中也没有实验例证和科学数据，不仅如此，作者还大谈特谈臆想和幻觉，太有邪说的感觉了。

大学教授在讲解《道德经》里的“名可名，非常名”时，提到过：天下的口舌之争有太多是定义的问题，我们总是看到到真理和本质，在边缘性的问题上争辩不止。太多的书都在讲同一个问题，为何不去看专业中的经典？

《巨婴国》读后感篇3

每个人的生命是一个轮回，你势必会发现，“不要在同一个地方跌倒两次”是一个不可能的任务，每个人的人生，就是不断在同一个地方以同一种姿势摔跤的历程。同样的，每个家族的生命也是一个轮回。命运之所以给我们这些轮回，正是为了让我们有机会通过这个功课。

很有幸阅读了武志红老师的《巨婴国》一书，读完真的是受益匪浅。看他的书感觉武志红老师真的是慧眼如炬，他拥有透过表面切到事物本质的特质，他的这种能力真的是让人叹为观止。

?巨婴国》一书是武志红老师最新也是迄今为止分量最重的一部作品，成书更是耗达5年之久，这是一部系统透视中国国民性的心理学著作。“巨婴”就是成年的婴儿，身体上的各项指标是成年人，而心理上却仍旧是婴儿水平。巨婴国顾名思义就是是由巨婴组成的国度。而目前的大多数国人的心理水平仍停留在婴儿水平，所以我们大多数人属于巨婴国的一部分。

众所周知，一个人有生理年龄和心理年龄，可是当我们的心理年龄仍停留在一岁前的婴儿期那么我们的需求就不能按照正常成年人的需求所设定。在本书里国内的精神分析学界有这样的一个基本共识：中国人的集体心理年龄，没有超过1岁，还停留在口欲期。

传统的中医对于治病有望闻问切，而看这本书我最直观的感觉是社会充满了病态。而武志红老师把国人的这种情况称之为巨婴。但巨婴国》一书在我看来相当于针对社会上存在的问题开除了药方开出。国人的成长看目前现状来讲可谓是任重而道远，可是摆在面前实实在在的问题就有很多。这本书就是为我们解惑的。书里向我们描述了许多的社会问题，而这些问题的产生就是因为国人的巨婴心理。

书里有这么一个章节就是：田朴珺的绝招——把牛人弄成孩子，毕竟田朴珺和王石的恋情一经曝光在社会上引起了轩然大波。而武志红老师查阅了无数的资料，并且通过资料分析，得出了一些结论。“最深的关系里，你希望对方尊敬你，视你为一个高高在上的伟人，还是希望对方将你弄成一个孩子。答案肯定是后者，王石与田朴珺的关系，或许关键在于这一点，这种过于有进取心的女人，有一种能力，将牛人弄成孩子。至少邓文迪与默克多，关键是这一点，据说邓训斥默，就像训斥一个孩子。”从这段话可以看出来这些大佬的心理水平也在婴儿期。男人最后变成孩子，女人变成母老虎，凶悍对待对方的同时，也凶悍的捍卫着对方的权益。巨婴的心理体现的淋漓尽致，他们的恋情不是偶然是必然。

?巨婴国》这本书从各个角度展示巨婴不同的心理，以及各种不通的需求，书里的案例很经典，经典的同时不得不佩服武志红老师对当下人们心理的判断。另外中国式好人的泛滥，这是种现象更是一种大多数人的状态，很多“好人”他不快乐，造成这样的原因是什么？带来的恶果是什么？还有人所具有的攻击性，国人过分的压抑自己的性格这是什么原因造成的。对于这些困扰着大多数人的问题你可以在书里找到完美的答案。

记得以前我想过一个问题，我不快乐，但我要让周围的人快乐。我感觉不不是在为自己活，我是在为家人活，为朋友活。我一直想不通我为什么不能为自己活呢？说实话这问题我想很多朋友都想过，这本书里有答案！武志红老师会让你成为一个真实的人！

读这本书收益很大，这是本能让你内在长大的书。躲在成人躯壳里的婴儿，快速的成长吧，只有更好的长大社会和世界才会更美好。我个人很喜欢这本书，强烈推荐《巨婴国》！毕竟我也是巨婴国里的一员，我想快点长大！感谢这本书，真的喜欢！

《巨婴国》读后感篇4

当看到十分之一的时候我就觉得这是一本烂书了，但是网上两极分化的评论还有各个出版社的突然下架还是让我很好奇，没有读完没有资格下定义，说不定后面有很精彩的地方呢，这个想法是我坚持读完的动力。

读完以后，怎么说呢，坚定了这是一本烂书的想法，但是不能不说，其中有几篇内容，大概占整本书十分之一吧，比如家暴问题，比如妈宝，比如父亲的缺位，如果单独拿出来还是挺好的文章的，但是整本书逻辑混乱，写得啰啰嗦嗦神神叨叨，老太太的裹脚布一张，而且很多用来论证的例子不知所云，完全是生拉硬套，让人看不出所举例子跟要论证的观点有什么必然联系。

人说做心理研究的人如果自己本身没有一个强大的自我意识，很容易被研究对象带的自己也不正常，从武志红的很多论述内容，比如平白突然看见自己变成个魔鬼啊，比如自己变成能量球啊，比如某个朋友诅咒人啊，感觉作者就是一个精分很严重的人，所以才使得整本书逻辑混乱。

从作者的论述看，作者的家庭和出身也是并不完整或者说并不美满的，导致产生很偏激的想法，比如对孝道的论述，也许从自身经历出发，引起了很多同样遭遇人的共鸣，所以才有了评价上的两极分化，这都ok，你从自身出发探究跟你同样遭遇的人的心理问题，都是很好的切入点，但是以偏概全，把帽子扣到整个民族的头上就是你的不对了，一个咨询案例的个案就敢得出结论整个民族如何如何？

《巨婴国》读后感篇5

?巨婴国》是我读的武志红老师的第三本书，一直感觉他的书从心理和哲学来说浅显易懂，能让人从内心深处探究自己，学会补偿缺失和控制泛滥的情感。

书中的总体框架是讲述：大多数成年人，心理上是婴儿。这里的“婴儿”具体指的是6个月以前的婴儿。在这个时期下的婴儿正处于“共生”心理，即觉得自己和妈妈是一体的。在这本书中，详细解释了“共生”的具体特征和由此引申出来的中国人大部分人的现状。

如果婴儿在出生后的6个月内，缺乏母爱，那么长大后，他就会处于到处找妈的状态，用以治疗生命最早期的伤痛。譬如在爱情中，体现为两个人轮流扮演巨婴和全能妈的角色，以此寻求和建立婴儿时期的妈妈和孩子共生的状态。

经典的爱情三大阶段：第一阶段：1+1=1，则我们是一个人（就好比婴儿觉得和妈妈是融为一体的，你中有我，我中有你）第二阶段：1+1=0，则我的所有痛苦不幸都是因为你（由于分离和个性化，产生憎恨彼此的心理，这是重要的磨合阶段）第三阶段：1+1=2，则我是我，你是你，我们还是在一起（独立的灵魂，做各自真实的自己）

由此我对爱情的理解又进了一步。想起曾经在网络中看到的一句话：“聚时一团火，散时两颗星”，大概是爱情中最美好的状态。

多数国人心里都有个皇帝梦：得到最好的照顾和最高级别的崇拜。这样的人在达官贵人中比比皆是，形式主义、官僚主义、特权主义，都是早期婴儿全能自恋的展现，即我是世界，世界是我，世界皆为我所用。而“全能自恋”是指对自己，对别人就演变成“绝对禁止”，相互呼应。

“全能自恋”的一个案例就是“卓越强迫症”，这在如今的教育体系中随处可见。如今的我们仍然在应试教育中不可自拔。

而由“全能自恋”又会引发出三个极端，即“自恋暴怒”、“彻底无助”、“被害妄想”，比如社会上随处可见的“路怒症”等一些恶性新闻。

这样的好人又被称为“拖累症患者”，他们拼命的对别人好而忽略了自己存在的意义，一般伴随深深的自卑和恐惧。引发的原因有三种：3岁前妈妈时常不在身边，或者经常被妈妈忽视；1岁半后，妈妈和其他大人要求其听话，吞没了其独立成长的个性； 3岁以后恋父恋母情结没有被正确处理，导致性羞耻感的产生。

中国人常讲孝顺孝顺，孝顺其实是要让孩子顺着老人的意思。而在孩子的最初时光，身为父母的我们有没有真正顺从孩子的意思呢？

书中这一篇章对于“孝顺”的观点论述，让我想起了最近在新闻上频频出现的林妙可。9年前，长相甜美讨喜的林妙可，在她整个孩童时代，却表现出大人般的成熟。她很清楚大人喜欢看什么样的孩子，喜欢听什么样的答案，而她也尽力表现出大人所期待的那样。在本该天真烂漫不懂世事的年龄，却早熟得失去了自己，听候父母的安排，迎合父母的需求，满足父母的情绪，这样的“孝顺”有何意义？

林妙可就像书中指出的“假自我”，假自我的核心是恐惧，恐惧父母离开自己，恐惧孤独。而由此引发的结果就是顺父母意，脱离自我。

不得不说，这一章节推翻了大众眼中对孝顺的见解。特别值得一读。

引用书上的一句话：“你的人生意义，在于你如何选择，你按照你的意志做了选择，人生才有自由。”

从巨婴变成真正的人，关键是从假自我到真自我的过程。“我们必须勇敢，拿出真实的自我，去投入到关系中，我们也必须有耐心，给对方自由，信任对方的自发反应。”对方，包括爱人、父母和朋友。拥抱自己的本性，探究内心真正的想法和需求，因为，真正的自己胜过一个好的自己。

《巨婴国》读后感篇6

先说好的地方。

1、首先我觉得，这是一本任何人都可以从这本书中得到一些你想要东西的书，作者非常的“狡猾”。他有多年的心理咨询实战经验，所以他也明白，现代人的一些通用心理问题和心理疾病。因此他总能抓住你的一些痛点，让你虽然不喜欢啊他的说法和文字，但是却总能对他表示认同。

2、作者中心思想，理解、包容、爱。这些点确实是国民现在社会所需要推崇的东西。社会太过浮躁，而大家也都不愿意去承认这一点。而作者通过最委婉，最让你舒服的方式表达出来，可以让你在看后不接受的同时，慢慢又接受他的观点。

不好的地方

1、这并不是一本适合人人都看的书。如果你没有独立的思想，完整健康的世界观我并不推荐。这本书中包含了很多作者感性的东西，激进的语言和世界观，外国月亮比中国圆的想法和方法论。如果让一些有反社会人格的人看到会有更加加剧的倾向。

2、这并不是一本论证读书、可能作者的想法更想把它变成一本大众读物，可是如果这样，作者就不应该把自己书的名字取得这么激进。因为你给我了这么强有力的论证点，所以我观看我肯定希望你能在书中拿到更多强有力的证据。但是并没有，作者在书中用了很多所谓电视剧，电影，小说作品中的人物来说明自己的观点。艺术来源于生活、高于生活，这些并不能作为作者表达他这么强烈观念的证据。同时，作者在说中聊到很多梦中看到的，解析，与病人的共同幻想，自己的幻想。这些对于我这种普通读者来说感觉更像是科幻。还是觉得不足以证明作者说的那些。

3、我觉得世界是不完美的。无论是性学三论也好，弗洛伊德也好，这些都只是理论。我们无法给孩子一个完美的童年和环境，我们也无法去决定自己的童年。所以如果按照这些纯理论我们的人生都有问题。当然，作者也说，做自己，可是很多都讲的比较浅显，就好像感觉缺失痒了，扰了。可是力度不够一样。

总而言之，这是本好书，作者以后出的书我也会继续支持。我相信作者在10年后，或者20年后在论证这种标题后，会写的更深刻，方法论更完善。

《巨婴国》读后感篇7

中国的心理学专业的学生乃至心理学工作者，多半都有这样的体会：从学理的角度看，心理学知识说的头头是道；从科研角度看，心理学研究好像也具有较强的科学性。可是，一旦将所学的心理学知识和日常生活联系起来，就会发现有“英雄无用武之地”的感觉，换言之，心理学知识与中国人的日常生活有较大的距离。

在大学时读心理学的书籍，总会产生这样的想法。

将心理学理论本土化，这是心理学界的一大难题，任重而道远。

今天，我开始做《巨婴国》的读书笔记，这本书的作者是武志红，国内的一名心理咨询师。书中的见解颇为震撼，最起码不是心理学中的一些老生常谈。心理学在植入中国后水土不服，国内一些优秀心理咨询师可以稍许缓解这一病症。他们一边学习着心理学中的正宗理论，一边接触着国内数以万计的真实故事。他们口中的心理学术语，会给人一种亲切感。

我觉得，武志红干的事情，就是在一些心理学的理论前面加上“中国式”三字。

他是一位拓荒者，可他也很谦虚，明白自己到底在干什么。

他说：“作为一名咨询师，我没有治疗理论上的野心，并不太想发明什么新的疗法、有中国特色的疗法，我只想弄明白，中国特色的家庭和中国特色的爱情，是怎么回事。”

心理咨询这一领域的理论基础有三，精神分析学占据了一席之地，武志红属于这一派系。之前我反复研读过精神分析学的一些理论书籍，总是铩羽而归。这一次，希望能从武志红的文章中，看到解读精神分析学的接地气的诠释。