通过写好读后感，我们可以激发读者的阅读热情，让他们更加主动地去探索和阅读相关书籍，在工作或学习中，写读后感可以帮助我们更好地理解和把握所读内容的核心要点，范文社小编今天就为您带来了娃莫言读后感6篇，相信一定会对你有所帮助。

娃莫言读后感篇1

读完这部小说感觉与别的小说不同，很是独特。

想了一下，我理解的主题是：表现中国农村妇产科医生的贡献和忧伤，同时勾画计划生育时代农民和知识分子的众生相。

就这个题材而言，够独特的了。计划生育，有点敏感。小说却写得非常尖锐，并深入人性。小说能够出版，说明社会的进步。不回避这个问题的两难，反而得到国际社会的认同。

主人公姑姑形象鲜明，她作为杰出的妇产科医生，既接生了成千小生命，又扼杀了成千小生命。外表强悍、刚烈的她，内心却柔弱、纠结。她既骄傲又惶恐。无儿无女终其一生。这样的人物以往文学未曾出现。

围绕着生育问题，小说中有不少“死去活来”的故事，够大胆的。

诺贝尔文学奖评委说莫言是“魔幻现实主义”，是的，够魔幻的。比如姑姑怕蛙，因为蛙太像妇女和婴儿，她醉酒夜归在郊外梦幻被蛙围的情境，令人毛骨悚然。书中有很多幻觉的和荒诞的描写。

小说的结构特别，四封信和一个话剧本。完全打破了一般的叙述体。那个话剧，如作者自己所说，是无法排演的，完全是为了用魔幻的形式为主要人物安排归宿。

语言老道纯熟，毫无刻意雕琢的痕迹。

这样的功力，让他代表中国作家首获诺奖实至名归。

娃莫言读后感篇2

?红高粱》以土匪头子“我爷爷”余占鳌带领的武装伏击日本汽车队为主线，以在这次战斗之前发生的`余占鳌与“我奶奶”戴凤莲的爱情故事为辅线，讲述了一段惊天动地、活力沛然的故事，展示了中华民族顽强不屈的奋斗精神。

不难看出，作品以土匪头子的抗日故事为题材，是对传统小说叙事的叛逆，以不合道德规范的爱情故事穿插其中，是对严酷年代的神奇故事的叙述，莫言以其独特的创作手法展示了人性的本能与复杂。血肉丰满的人物形象是他在小说创作不可不提的一大特色。男主人公具有土匪、英雄、情种三重身份，他粗犷、狂暴却也不乏狭义与精致，女主人公无拘无束，自然自在，却也敢爱敢恨，能以娇弱之躯承受生命的疼痛。在这探寻生命真实性格的创作手法中，也为我们铺展开了一幅写满中华民族坚强不屈的性格与朴实坦荡精神风貌的画卷，为生命涂上了绚烂与悲怆的色彩。

值得注意的是，莫言的小说创作始终保持着本民族的特色，为了要写大的气魄，他注重对语言色泽的选择和气势的营造，他深深扎根于民族文化的土壤中，使作品充满了泥土的芳香，这一点在《红高粱》中有着很好的体现。影片始终贯穿着陕北的民歌，不论是伙计们第一次在奶奶面前酿酒时唱起的激情张扬的《酒神曲》，还是在祭奠罗汉大哥时唱起的凄凉悲哀的《酒神曲》，抑或是影片结尾奶奶被打死后“我父亲”对着夕阳希望“我奶奶”魂归西天时肝肠寸断的歌唱，都展示了高密东北乡上的那一曲曲英雄悲歌，渲染了人性的执着与高昂，那一片血色残阳，是对这片高粱地上的人们最崇高的礼赞。

对人性的呼唤和对生命的敬畏是莫言小说创作永恒的追求与使命。《红高粱》以追忆的姿态讲述的“故事”，是作者对“现在”生命状态的失望趋使他在寻找“过去”生命的辉煌的最好体现。高粱地上的人们为了生存的权利与日军浴血奋战，在此过程中不断催生出生命的理想，刺激着人们对勃勃生机的追求。

高粱土地上的那份野性与高尚，体现着陕北农民的执着与坚韧，这是千千万万中国农民的缩影，作者对于生命的传承、人性的喷薄以及抛却束缚，回归原始的精神的理解，更是源于生活，高于生活。

娃莫言读后感篇3

通过电视或网络，我想大家一定对我国第一位获得诺贝尔文学奖的莫言已经有了或多或少的了解。在诺贝尔授奖仪式上，莫言穿着一身中装。获奖要发表感言，莫言的感言基本都是在讲自己的故事，在故事中刻画人物形象，一表示对他们的感谢和对自己的一些行为表示歉疚。在他的感言中，我发现有三点特别打动我——这种打动也具有普遍意义，更值得写出，与大家一起共勉;

一是他对母亲的思念、对母亲的感恩打动了我。他说：“我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上诉说，就是对母亲的诉说。”母亲虽死，但他在莫言心中却永远活着，永不泯灭，想待敌一般永远伴随着莫言。“我最后悔的一件事，就是跟着母亲去买白菜，有意无意地多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放心回家时，看到很少流泪的母亲泪流满面，母亲病没有骂我，只是轻轻地说：“儿子，你让娘丢了脸。”我们都说，母亲是孩子的第一位老师，这是正确的，母亲用那颗善良的心教会莫言做人的道理，烟味人耿直。我们每个人都有母亲，我们的母亲也是这样的；莫言对母亲的思念、对母亲的感恩可能也是我们队自己母亲的思念、感恩。这是真切的感受，更是内心无法弥补的缺憾！

二是他爱学习的精神，“辍学以后，我混迹于成人之中，开始了“用耳朵阅读”的漫长生涯。虽然没有好的学习环境，但他仍不放弃学习的机会。

三是他认为，他要继续“讲故事”,因为他坚信“真理和正义是存在的”，言下之意，他还要继续为这个真理和正义而奋斗。作为一个作家要有使命感、责任心，作家写作不可能是“纯粹的自我宣泄”、不可能是“高高挂起的孤独感”，他要写他那个民族、他那个时代的故事。

莫言的小说和小说人物虽然有点灰色、有点魔幻、甚至有点诡异，但它还是揭示我们这个苦难民族的特定时代、特定生活。

娃莫言读后感篇4

作为文学院的学生，我不得不拜读一下诺贝尔文学奖获得者莫言的长篇小说《蛙》。当我读《红高粱家族》、《蛙》、《食草家族》、《十三步》等作品的时候，我为其充满速度的叙述、斑斓的意味、锋利的究诘和卓越的语言才华而兴奋不已。

小说的名字叫《蛙》，如果没有看过书，光看这个题目，想必是怎么也不会和妇产科医生联系到一块儿去的。听说莫言取这么个貌似奇怪的题目显然有着深刻的寓意，这在作品中也作了充分的阐释：首先，蛙和“娃”读音相同，而主人公“姑姑”从一个受人敬重、人见人爱的“送子娘娘”到计划生育实施后，被无数人唾骂和诅咒的“杀人魔头”，说到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和孩子有关；其次，青蛙和叫声和孩子的哭声狠相似，都是“哇哇”的声音，这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里孩子，立刻变得毛骨悚然，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。

这是部直面中国近几十年来有关计划生育政策的小说。说起计划生育生在上世纪八九十年代的我们不得不感慨一下。

以前有个澳大利亚网友，他说，每10个加他的好友，就有4个中国人。我说，大概你特别受中国人欢迎吧。他说，我不这么认为，我认为，大概是因为中国人太多了。当时，我几乎忘了中国人几十年来为计划生育所作出的努力和牺牲。

动物归根结底是为了自己的种族和后代而生存。繁殖是动物的本能，也是身为高级动物的人类的本能。当人类的动物属性与社会属性发生矛盾，我们该做怎样的选择？中国政府选择了计划生育，于是，几亿成型的和没成型的胎儿成了牺牲品，又有多少孕产妇由于当时落后的医疗条件丧生。当我们为今天计划生育所取得的成绩感到欣慰的同时，可曾想到过他们？

读罢该书，犹如在中国人的心灵长廊进行了一番巡礼，禁不住重新探寻一下人类的孕育到出生的生命旅程。正如书中所说，历史是只看结果而忽略手段的，就像人们只看到中国的万里长城、埃及的金字塔等许多伟大建筑，而看不到这些建筑下面的累累白骨。

小说中一个最典型的人物。这个人是全书的主人公——姑姑，名字叫做万心。万心卫校毕业，一辈子跟妇女打交道。在上世纪七十年代，她是接生员，无论多么困难的分娩，只要经她接手，就会转危为安，就连母牛难产，大家都请万心出马，那时候，她是四里八村妇女的大救星，活菩萨。到了八十年代，她一下子由天使变成了魔鬼。张拳的老婆因她溺死水中，她侄子万足的老婆王仁美被她大义灭亲引产失败大出血死了，袖珍美人王胆在被她追赶的途中所幸生下女孩陈眉，但王胆的命也没保住当时人口膨胀得厉害，国家不实行计划生育，可能带来灭顶之灾，万心就是计生工作的推土机，开到哪儿都压死一片，虽然讲法不容情，但我还是极端地厌恶这个时期的万心，以至于厌恶到要放弃读下去的地步。万心那种惨绝人寰的围追堵截实在是太血腥了，有谁愿意欣赏这样一个灭绝师太赶尽杀绝的表演呢？妇女工作本是最神圣的，可是，万心却被时代扭曲成了一个杀人恶魔，后来她途经芦苇地，被无数的蛙围攻，撕碎衣服，咬破耳朵，喷射黏液甚至是精液，再后来，她夜夜失眠，猫头鹰的叫声被她幻化成蛙的惨叫，她觉得这是那些无辜的生灵来讨债了。“蛙”，就是“娃”啊，万心的这双手，接生了上万个娃，又残害了多少个娃啊！如果她不仅仅是一个妇女工作者，如果她能在当嫁的年纪嫁掉，在该生的年纪生产，她的心就不会这么硬，这么冷。可惜，她年轻的时候与那个英俊的飞行员擦肩而过，后来在她徐娘半老的年纪里，戏剧性地嫁给了郝大手，一辈子接生了上万个孩子，却没有一个属于她，这也许就是对她作恶的报应吧？万心，愿你来生做一个完整的女人。

小说中一段纠结的感情。这段情不是秦河对万心的忠诚，不是陈鼻对王胆的呵护，不是万足对王仁美的愧疚，而是王肝对小狮子的单恋。十二年的时间，王肝给小狮子写了五百多封情书，可以想象，王肝是怎么把一颗惴惴不安的心装进信封，等待小狮子的回信，可是，没有，直到小狮子嫁给万足，也没有给王肝回过只言片语，因为王肝的信小狮子一封也没看到，信全被万心扣下了。没有回信，王肝依然痴痴地写下去，从第一封到第五百多封，这是怎样的痴情啊！令人费解的是，头发蓬松，塌鼻方口，满脸粉刺的小狮子，在王肝的眼里竟然是“小狮子真美啊！”就是这么一个其貌不扬的灰姑娘，让王肝远远地看见就激动地眼含泪花浑身颤抖，让王肝情愿跪在地上亲吻小狮子留下的脚印，当他得知小狮子嫁给万足之后，他没有痛不欲生，反倒很冷静地说：“爱情就是生一场重病，现在病好了！”看来，爱情是不拘于形式的，比如婚姻。

小说中一场无法忘却的过往。这部作品是从上个世纪七八十年代的高密东北乡写起的，农村的落后贫穷，虽然我生在90年代，没有亲身经历那时艰辛的种种，但从长辈的口中我也了解很多。比如吃，爷爷奶奶说他们那时候几乎顿顿吃煎饼，能抹点猪油或者卷点红糖白糖，就算是十分奢侈了，至于钙奶饼干，那更是不可多得的人间美味了。如果能捡到飞机上投下来的压缩饼干，真是好运气了，更多的时候，见到的是印刷十分精美的传单，飞行员降落伞，还有在手腕上画手表，每家每户发布票。还有那个时代村里的一个接生婆，会安胎，会接生，会打针，还会算卦，巫婆一样神乎其神。

娃莫言读后感篇5

?红高粱》既是“寻根文学”的终结，也是“新时期”“新历史小说”家族小说的起源。其中透出的强烈的生命意识和人物的历史边缘性都给新时期小说注入了新鲜的血液。

通红的高粱地里，洒遍了爷爷奶奶们、父亲的、刘罗汉、刘副官、方六，“刘吹手”们的鲜血，也留下了他们辉煌的战果——鬼子们的鲜血。这些血性的生命，

向世人展示了普通平凡的中国人光明磊落、直率坦城，不避生死、敢爱敢恨的人格力量，展示了中华民族不屈不挠，威然屹立的民族精神。

由此，通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。

以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，游犁般地描写着家乡的抗日生活画面。无边无际的高梁地红成汪洋的血海，血海中，有着生命的野合，有着活剐的血腥，有土匪的出没，有英勇的伏击。在高密东北乡那一片粗犷、野蛮的乡土大地上发现爷爷、奶奶们那种强悍的个性生命力，自由自在、无所畏惧、朴素坦荡的生活方式，从而痛感如今现代都市中人性的龌龊和生命力的萎缩。

通过现实人生与过往历史的交流，使过往民间世界中所蕴含的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。

娃莫言读后感篇6

用了好几周才看完了莫言49万字的巨型小说《丰乳肥臀》，这一天正好是他在斯德哥尔摩从瑞典国王卡尔十六世手中领取诺贝尔文学奖证书的日子。

综合前期看过的《蛙》和《红高粱家族》，我想，可以对莫言这个作家作个总结了，起码我对他和他的作品有了发言权。

莫言是一个乡土作家，写的都是乡土故事。在他的几部小说中，有着不变的元素，如：高密东北乡、蛟龙河、墨水河、大石桥、土匪、劳工野人、应允的黑骡子、杂种、女强人、日伪、共游、国游等。在《丰乳肥臀》中，时间跨度从上世纪初的一九20xx年到九十年代初。

在《丰乳肥臀》中，作者以我——红发碧眼的混血儿上官金童的所见所闻，描述了一个以女性为主的家族兴衰的故事。写作特点是我这个婴儿的眼里也能看懂成人的事情，也能做成人的分析。

我的外祖父叫鲁五乱，我的母亲乳名叫旋儿，人们称她为上官鲁氏，她嫁给了我的父亲上官寿喜。我的爷爷叫上官福禄，是个铁匠，奶奶叫上官吕氏。上官家是个阴升阳衰的家庭，男人极猥琐懒惰，女人擂大锤，主持家政。上官吕氏在家中压迫一切人，包括丈夫、儿子和儿媳，为了让儿媳生男孩极残酷地虐待儿媳。上官鲁氏为了生育只得和包括她的姑父在内的各色男子睡觉，这是因为她的丈夫得了不能生育的隐疾。后来上官吕氏得了痴呆症，也受到儿媳的虐待，整天趴在草窝里，甚至被上官鲁氏误打致死。上官家的女儿一个比一个漂亮，高挑的身材、美丽的脸庞，坚决果断的性格，尤其是有着高高的美乳和圆滚滚的屁股，这正是作家书名的来由。

大姐来弟二姐上官招弟，是母亲和姑父于大巴掌的产物。三姐领弟是赊小鸭子的高大男人的种。四姐上官想弟的父亲，是一个江湖郎中。五姐上官盼弟是打狗卖肉为生的光棍汉高大膘子的女儿。六姐上官念弟的亲生父亲是天齐庙里那个俊俏的和尚。四个拖着大枪的败兵xx了母亲后生了七姐上官求弟。马洛亚牧师是双胞胎八姐玉女和我的父亲。

上官家的女婿都是当地红极一时的人中翘楚。大姐嫁给了沙月亮，此人是抗日游击队毛驴队的队长，后来是皇协军旅长，被共游俘虏后羞愧上吊自杀;大姐在当初被母亲赌气许给了哑巴，哑巴后来参加了共游，参加过解放战争、抗美援朝，失去下肢，成了荣军。二姐嫁给了抗日英雄司马库，后来的国游队长、还乡团长，解放后，潜藏多年，后自首被枪毙。三姐嫁给了鸟儿韩，一个饥饿岁月弹弓打得很准的叫花子的头领，被日军抓了劳工，三姐从此做了鸟仙，直至跳崖而死;鸟儿韩后在北海道当野人，五十年代回国。四姐被卖进窑子。五姐嫁给了共游队长薛立人，后来的鲁立人，鲁立人当过人民政府县长，五姐当过区长，因立场问题被降职，后来死在洪水中。六姐嫁给了美国顾问。七姐卖给了白俄。八姐解放后由于饥饿跳河自杀。

上官家的女婿什么人物都有，正如同村人徐瞎子所说：盼弟姑娘，你们上官家可真叫行。日本鬼子时代，有你沙月亮大姐夫得势;国民党时代，有你二姐夫司马库横行;现在是你和鲁立人做官。你们上官家是砍不倒的旗竿翻不了的船啊。将来美国人占了中国，您家还有个洋女婿。

外祖父和我母亲的姑姑、姑父，我的爷爷奶奶应该是第一代，父亲母亲是第二代，我和姐姐、姐夫们是第三代，二姐夫的儿子司马粮、三姐夫鸟儿韩的儿子鹦鹉韩和五姐五姐夫的女儿鲁胜利是第四代。这部小说，就是上官家族四代人的兴替盛衰故事。

故事到最后，只剩下了母亲和第四代人。母亲一辈子是在生男育女，给众女儿们照管为数众多的婴儿中度过，把他们抚养成人，饱尝苦难。她照管的孩子中，哑巴的两个孩子死于国共的炮火;司马库的两个幼女死于肃反;上官金童一辈子无所成就还蹲了十几年大狱;童年的司马粮逃脱了被枪毙的命运，成了韩国投资商;鲁胜利当过银行行长，做了大栏市市长后，因贪污腐败被撤职;鹦鹉韩成了企业家但又倒闭了。

总体来看，这部小说是一部悲剧，第一代人遭受的是德国人的屠杀，第二代人遭受的是日本人、伪顽的统治;第三代人遭受的是自身对立方的反复碾压，包括日伪、共游、国游、自然灾害，终至全体凋零;第四代人生活的也很畸形，人争财哪怕后日死，鸟为食岂管今天亡，富者自富，贫者自贫。倒是那个叛国投敌做了韩国投资商的司马粮早早的跳出三界外，不在五行中，头脑清醒，大富大贵，优哉游哉。

莫言的《丰乳肥臀》反映的是：兴，百姓苦，亡，百姓苦。上官家的女人们，不论在什么时代，都是受屈辱受压迫的对象，并不因为改朝换代而好过多少。母亲最后住进了塔屋，靠捡拾垃圾为声，生活困苦，悲惨而死。为在中华大地上拼搏过的各种势力极其后世力量的繁衍贡献一生的母亲，悲惨的一生，如同伤痕累累的祖国母亲。小说无情鞭挞了旧时代，对新制度下的丑恶与腐败也予以不客气的揭露。作家有着超人的勇气和胆量，有着医治现代作家们软骨病的一剂猛药。莫言比现代人的眼光超前了30至50年，他在很早以前的笔触，才是数十年后人们所能接受的思想。莫言的作品所反映的不过如此。

我们的作家至今对文字狱谈虎色变，不敢涉猎忌讳的区域，而莫言专门要去踩雷。

莫言，当今世界真勇士也，诺奖非你莫属!