通过写心得体会，我们可以更好地发现和培养自己的潜力和才能，心得体会帮助我们提高自己的批判思维和分析能力，使文章更具深度和独特性，以下是范文社小编精心为您推荐的友善的心得体会7篇，供大家参考。

友善的心得体会篇1

生命的年轮不停的旋转，似水流年的岁月把我带进了垂暮之年，我安静地在时光的隧道里漫游，思绪的闸门在夕阳的光辉里打开，感悟到了一些年轻时不曾领悟的道理，顿时，我感到全身轻松了许多，心里也感到一片坦然。

1

我们的一生有辉煌的时候，但那些辉煌很快会随风而去，成为过眼云烟，你不必一直对它沾沾自喜、念念不忘。

2

我们的一生有苦难的时候，但那些苦难是人生的必修课，是人生成长的阶梯，是人生宝贵的精神财富，你不能单纯地认为那是人生的不幸。

3

我们年轻的时候，总是对爱情充满不切合实际的幻想，但人世间没有十全十美的爱情，即是爱情有缺憾，也应该用心去经营和珍惜，不要轻言分离。重要的是，一生能有一个真心爱你的人一路上风雨无阻地陪伴着你，携手走到人生的尽头。

4

我们年轻的时候，总爱争强好胜，和人相处，缺少理解和宽容，甚至与人结下了不解的恩怨。

其实到了暮年回头一看，觉得很幼稚可笑。以宽容的态度友善地对待他人，又有什么恩怨解不开呢？

5

我们年轻的时候，往往只注意事业，不爱惜身体。其实，人的身体往往都是在年轻时搞坏的，人到老年疾病缠身，后悔也晚了。

6

我们年轻的时候，总觉得养儿防老，把希望寄托在儿女身上，到了老年才知道养老更多的是靠自己，靠与老伴相互关照、相依为命。

7

我们大半辈子为事业、为家庭而忙碌，活得很累。到了老年，会突然发现，人生短暂，老天留给自己的时间不多了，要抓紧时间做自己喜欢的事情，要高高兴兴快快乐乐为自己好好活一把。

8

我们这代老人大多出身清贫，都有勤劳节俭的好习惯。但人老了，要想开点，不要把金钱看得太重，钱是身外之物，生不带来，死不带去，如果有条件要乐于助人，如果花钱能买到健康和快乐也值得。

9

我们年轻的时候，总是把自己的分量看得太重。但到了老年，会逐渐明白，自己的分量并没有那么重，好像大海中的一滴水，非常渺小。地球离了你照样旋转，社会离了你照样向前发展。

10

到了老年，和社会接触越来越少，熟人朋友越来越少，你会感到越来越孤独和寂寞，你要学会自己安慰自己，要学会在漫长孤寂的黑夜为自己点燃一盏希望之灯，要学会在孤独和寂寞中生活。

11

到了老年，才会真正体会到淡淡的生活很纯，淡淡的友情很真，淡淡的微笑很醇，淡淡的孤独很美，平平淡淡才是真，孤寂宁静心亦醉。

12

到了老年，力不从心，疾病缠身，会不可避免地想到死亡。其实，生老病死是不可抗拒的自然规律，我们应当坦然面对，笑傲死亡。

只要一生堂堂正正做人，问心无愧，就应该勇敢地接受死亡，微笑着闭上双眼无憾地离开这个世界。

13

人到老年的智慧

01、人到老年，面对生死，有时要益寿，有时要由命。

02、人到老年，面对疾病，有时要求医，有时要随意。

03、人到老年，面对金钱，有时要散财，有时要节约。

04、人到老年，面对国事，有时要关注，有时要慎言。

05、人到老年，面对儿女，有时要身教，有时要沟通。

06、人到老年，面对养生，有时要热衷，有时要循序。

07、人到老年，面对兴趣，有时要浓厚，有时要淡漠。

08、人到老年，面对家政，有时要参和，有时要放手。

09、人到老年，面对经历，有时要回眸，有时要释怀。

10、人到老年，面对不公，有时要抗议，有时要沉默。

11、人到老年，面对难题，有时要攻克，有时要回避。

12、人到老年，面对炫耀，有时要微笑，有时要不语。

13、人到老年，面对老友，有时要掏心，有时要不争。

14、人到老年，面对婚姻，有时要坚守，有时要颠覆。

人生苦短，岁月悠悠。人生一世，无论成功失败，欢乐痛苦，盛衰荣辱，都如行云流水，一去不返。

自强者乐，淡泊者无愁。作恶者招祸，为善者得福。卑鄙者速朽，高尚者常青。

这篇文章说得太好了，总结非常精辟，值得发给朋友们品读传阅！祝福所有老年朋友安康长寿！晚年幸福！

友善的心得体会篇2

导语：所谓“百善孝为先”，孝敬父母、尊重老人是中华民族传统美德，是我们宝贵的精神传承。尊老爱老并不单单是一个家庭、一个孩子的事，而是需要一个社会、一个国家共同努力！

一、什么是“老年文化”？

老年文化是指“ 凡适合老年人参加的物质文明和精神文明建设;凡适合老年人参加的知识型、娱乐型的文化活动;凡以老年人为主要角色，反映他们生活的各种形式的文化产品;凡社会、家庭为提高老年人的生命生活质量所做出的一切努力”。

二、为什么要发扬老年友善文化？

1.从国家层面上：我国已逐渐步入人口老龄化阶段。关爱老年人身心健康，切实保障老年人合法权益，让老年人度过幸福、美满、安详、健康的晚年，共享人类社会发展的成果，这是社会文明进步的重要标志。尊重老年人就是尊重人生和社会发展规律，就是尊重历史。

2.从社会层面上：老年人在革命和建设事业中作出了重大贡献，他们的智慧和经验是党和国家的宝贵财富，筑成了社会的生命线，老年人理应受到社会的尊重，需要人们去关爱。

3.从个人层面上：子女有赡养父母的义务。父母养育子女，不仅仅是赋予我们生命，哺育我们成长，教导我们做人的道理，更是带我们体会亲情，给予我们温暖，是我们坚定的后盾。子女要珍惜、感恩、孝敬父母，这是儿女们应该尽到的责任。

三、如何创建老年友善文化？

现今，老年人的需求已经不仅限于吃饱穿暖，他们对精神文化生活、物质文化生活有了更高层次的需求。因此，促进老年友善文化应多层次、多方面、多角度开展。

1.提高老年人的生活能力和社会融入能力。增加老年人的安全感，其一，将养老相关政策落实到位，其二，加强孝道文化输出。增强老年人的归属感，开展终身教育体系，帮助老年人学习当代社会生活及技能，适应不同生命阶段过渡期。

2.重视社会照护服务，为老年人创造更加优异的照护环境。鼓励市场提供多形式的老年服务，积极培养专科人才，规范志愿服务，扶持相关老年社会工作机构。

3.与时俱进，用“全生命周期”新理念规划“老年友善型社会”。用新理念看待老龄化社会的实质，重视老年人价值，积极关注老年人的生存及发展需要。

愿所有老年人老有所养、老有所依、老有所安、老有所乐、老有所学、老有所医、老有所教、老有所为，共享幸福、美满的晚年。

友善的心得体会篇3

诚信与友善，是公民基本的道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观的诠释。它覆盖公民道德生活的各个领域，是公民必须遵守的基本道德准则，也是评价公民行为规范的基本价值标准。诚信，即诚实、守信，是人类文明千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德观念建设的重点，它强调诚实做事、信守诺言、诚恳待人。友善，强调的是公民之间应该互相尊重、关心、帮助，和睦友好，共同努力形成社会主义的新型人际关系。“诚信”与“友善”，是社会主义现代公民必须具备的基本道德素质。在我国公民基本道德规范中，明确规定了“明礼诚信”、“团结友善”的规范，这充分说明了诚信与友善的重要性。培养诚信与友善的品质，有利于形成和谐的人际关系，促进社会的文明与发展。古人曾经说过，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”古人这种思想值得我们学习。当今社会人们对自己的要求越来越不严格，所以才导致了我们的社会恶的泛滥和善的缺失。有了诚信和友善，我们才能感受到人间和社会的美好。

诚信是一个人必备的优良品格，一个人讲诚信，才可能是一个讲文明的人。只有讲诚信的人，才能处处受欢迎，成为和谐社会的一份子；而不讲诚信的人，人们就会忽视他的存在，最终使其孤立无援；所以我们每个人都要讲诚信。诚信是基本的为人之道，是立身处事之根本。子曰：人而无信，不知其可。所以一个人若是不讲信用，在社会上就不会有立足之地，最终什么事情都做不成。就如同众人皆知的“狼来了”的故事中，骗人的孩子在狼真的来了的时候没有人去帮助。所以我们要做一个诚信的人，珍惜他人对我们的信任，若我们辜负了他人的信任，我们就会渐渐地变成狼来了中的那个孩子，失去众人的信任，孤独、无助，甚至自取灭亡。

友善，是指朋友之间的亲近、和睦。“友”，即友好，表现友好的意思，这是行为层面的要求，是表面的现象；而“善”，即善良，心怀善意的意思，这是心理层面的要求，是内心的态度。只强调表层的友好，不顾内心的真情实感，就会沦为伪善；而如果只强调内部的善心而不知道如何外化于行，就容易产生隔阂和误解。所以，“善意的友好”，这才是“友善”这个词对人际关系真正的、完整的诠释。友善待人，他人才回友善待我。所以，生活中我们也要践行友善的准则，共同营造一个良好的社会环境，为创建和谐社会做出自己的贡献。所以我们要坚定不移地践行诚信友善的原则，即使在这个看起来还没有那么完全地贯彻诚信与友善的社会，做一株“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的青莲，杜绝当今流行的功利思想的影响，提升自我修养，做一个诚信友善的好公民。

友善的心得体会篇4

社会主义核心价值观，在个人层面提出的第四个价值准则，是友善。

“友善”这个词，应该拆分成两部分来看：“友”是友好，表现友好，这是行为要求、是表面现象；而“善”是善良，心怀善意，这是心理要求、是内心态度。如果只强调表层的友好而不顾内心真情实感，就容易沦为伪善；而如果只强调内部的善心而不谈如何外化于行，就容易产生隔阂误解。所以，“出于善意的友好”，这才是“友善”这个词对于人际关系的完整诠释。

（一）与人为友，心从善念

在我们每个人的人际交往中，都会面对这样两类人——其中一类，是我们认同的、喜欢的、看重的人群。他们，要么从客观本身就是正面的典范、优秀的代表，要么从主观上与我们秉性相投、志同道合、性情契合，要么是拥有的职权、地位、名望、资历等因素对我们产生着重要影响而使人不能不重视。总之，这样一类人群，每个人都会比较本能地以友好态度相对，我们姑且称这一类群体，是我们人际交往中的积极关系人群。

对于积极关系人群，友好以对是自然而然的，所以此时我们需要自省的是：面对这些重要人士，我们表现出的友好，是否真正出于善意的本心？容易做到的是外表友好，不容易的是内心能否与外在行为保持一致的善意：我们是否会因为迁就而表里不一？是否会因为奉承而言过其实？是否会出于顺从而言不由衷？是否会出于权威而阳奉阴违？此时，追溯这份友好表现的内心出发点就格外重要。

对于本心不同而表面为友的人，在《论语》里有着明确的论述，孔子提出了“益者三友”、“损者三友”：对人有益的朋友有三种，益友的特点是“友直、友谅、友多闻”，也就是正直的朋友、诚信的朋友、博文广志的朋友；而对人有害的朋友也有三种，损友的特点是“友便辟、友善柔、友便佞”，也就是一味谄媚逢迎的朋友、表面奉承而背后毁谤的朋友、总是花言巧语而所言不实的朋友。

同样是表面为友，但内心是否诚恳善意，孔子在两千多年前就已经看得清清楚楚，然而当我们身处在友朋之中、当我们为他人之友的时候，却常常浑浑噩噩、混沌不清。友好的态度、入眼的欢颜、顺耳的笑语，往往模糊了诚意与浮夸的界限、掩盖了真情实意与别有用心的本质。甚至，一种嘘寒问暖之姿可能已经顺延成了社交上虚与委蛇的习惯，似乎表象上的和乐融融，就是我们追求的友善关系。但是，我们是否真敢于叩问，当洗尽浮华过后，还有几个朋友依然住在自己心里？自己又能留在几人心里？

所以孔子的弟子曾参，领悟了老师的教导之后，就每天自省多次、追问自己的内心，他说“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”他每天多次反省自身，问自己：我为别人做事是否有不忠诚于人的时候？我与朋友相交是否有不诚信于心的时候？我学习的知识是否有践行不够的地方？在传统文化里，并不追求高朋满座、门庭若市的浮华朋友，易聚易散；中国文化追求的，是君子之交、其淡如水的诚心待人，善意如初。

所以当我们作为主导者呼朋唤友、乐在其中的时候，当我们作为从属者三五成群、众星捧月的时候，我们能否坦然回答，自己和他人的友好相交，都是善意相对、不掺邪念的？

诸葛亮在《论交》里说道：“势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历险夷而益固。”出于势利的交往，不能久长，不可稳固。而君子相交的珍贵，就像是一棵常青树，在温暖的顺境里不必去刻意锦上添花、增枝加叶，在寒冷的逆境中也不会改投别处、落井下石，能够经处任何时节的考验，而且在患难之时更显坚固。

所以，在“友善”一词里，“善”的重要性，就如同是常青树的根基，促发着地表上生长出友好的绿叶与鲜花，然而花叶都只是美好的表象，善意才是这棵树之所以长存的基础。花开花落的表象可顺其自然，坚如磐石的善心却不可更改。

?孟子》里说：“君子莫大乎与人为善。”与人为善是君子最高的德行。善中友外，方为友善。

（二）与人为善，给人机会

对于积极关系人群，我们在表现出友好的同时，要注意自己的发心是否真诚善良。而对于那些我们不认同的人、不喜欢的人、不在意的人，比如与自己意见相左、志向不同的人，或者是学问水平、职位成就、生活质量甚至道德品性都低于自己的人，我们常常会怠慢、会轻视、会疏忽，更有甚者，会恶言相向、势同水火。每个人生命里都存在着这样的人群，而且我们每天绝大部分遇见的都是这个群体，比如陌生人、比如点头之交、比如身份低微的人、比如本身素质不高的人，与这类人群的相交，其实是构成了我们无所不在的交往空间。我们姑且称呼这类人际群体，为人生中的非积极关系人群，他们不是我们抱有强烈主动性要去交往、去了解、去友好相待的。

然而任何一种人群、任何一种交往，都是我们生活中必须面对的一部分，如果让这一部分以消极之心、以怠慢之态、以无礼之姿去对待，那么这种消极、怠慢、无礼就首先构成了我们自己人生整体的一部分，就已经消解着生活对于我们自己的友好。所以，面对非积极关系人群是否能秉持理智的友好，才真正体现出一个人的修为。

而怎样达成这份修为，我们可以翻开《论语》找答案。《论语》对于为人处世最切实的指导意义之一，就在于它提出了“忠恕”的概念。在《论语》里有这样一段遗响千年的'对话：

子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

孔子向曾参传道，告诉他：我所有的学说，都是由一个基本思想贯穿的。曾参领受，而其他学生却不明所以，纷纷向他求教，曾参对大家感叹：老师的学说，就是“忠恕”二字啊。

曾参是孔子座下天分极高的弟子，他和孔子的对话，犹如佛祖拈花、迦叶微笑，了悟于灵犀、受教于无言。而曾子后来，也确实如迦叶发扬了佛教一般，成为了将孔子儒学思想既有继承、更有发展的一代“宗圣”。而他与孔夫子在一问一答间提炼总结出的这个“忠恕”至理，也提供给了孔门弟子、给世间君子一条得以依此行事的金科玉律。

“忠”就是尽己之心、以待己之心去待人，所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，自己想立得住、也要使别人能立得住，自己想行得通、也要使别人能行得通，也就是，尽我之心，忠人之事；而“恕”是如人之心、换位思考，不仅尽自己之所愿，还能想他人之所想，也就是“己所不欲，勿施于人”，能够将心比心。孔子的另一位学生子贡又问过老师：是否有一个字可以作为终身座右铭的？孔子肯定地回答说：“其恕乎。”恕，这个字就是最为重要的、可以奉行终身的指导思想。

以“忠恕”的标准衡量，当我们面对不如自己的人，能否站在他人的立场上去体谅和理解、去宽恕和包容，能够依然不吝啬地给予友好呢？比如，当我们出入门庭、路过保安的时候，能否道一句不冷漠的问候？当我们接收快递、收受邮件的时候，能否说一句不漠然的感谢？当我们购买服务、享受照顾的时候，能否留一个不冰冷的笑脸？当我们车厢电梯、路人同处的时候，能否在眼神相接时给出一个不失礼的点头示意？……

而面对那些在以前曾有过失或者与自己曾有摩擦的人，我们就可以从此理直气壮地攻击他们、敌视他们、伤害他们了吗？孔子的一字之教，告诉我们“恕”就是“己所不欲，勿施于人”，而《增广贤文》告诉我们“以责人之心责己，以恕己之心恕人”，《左传》又告诉我们“人谁无过，过而能改，善莫大焉”——能否促发他人向善转化、能否促进关系转为善交、能否促使自己善心不堕，就从我们以理智之心、以善良之愿秉持的友好态度开始。

所以，友善，不仅在于与人为友、心从善念，还在于与人为善、给人机会。

（三）与己为友，首存善心

友善，不仅是对他人、对外部世界的一种态度，同时也是对自己、对内部心灵的一种精神。一个不能首先与自己为友、不能本身发心善良的人，是无法处理好与他人、与社会的友善关系的。

所以《礼记·中庸》中才会说“君子慎其独也”，“慎独”，这是中国文化中重要的自我警醒。一个人独处时的心理状态和行为状态，是他发散开来、面对世界的源点。

一个能够充实自我、享受孤独、反省内心、明察优劣的人，才是一个具有人格独立性的人，他不会因惧怕孤独而不加分辨、交下酒肉朋友，不会因缺少主见而人云亦云、盲目随波逐流，不会因无所事事而浮躁草率、寻衅滋事为乐；不会因信念不定而被人左右、偏激从众行事。因此，诸葛亮在《诫子书》里说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”淡泊宁静，就是能君子慎独、能与自己安然为友；明志致远，就是能推己及人、能与社会友好长处。

所以，首先培养一颗常存善念的心，能与自己做朋友、能对话自己的得失，而后才能在社会中无论遭遇观念如何冲击、无论面对事态如何变幻，都不忘初心、不失本性，友善待人、友善处世。

?管子》说“善人者，人亦善之”，《老子》说“天道无亲，常与善人”——假如我们感觉这个社会还不够友善，那么正说明，作为社会一份子的我们，对这个社会还不够友善。当我们用自我的一份友善去点亮自己和周围的时候，就是“星星之火，可以燎原”的开始。

友善的心得体会篇5

社会主义核心价值观共有24个字，分三个层面：富强、民主、文明、和谐，是国家层面的价值目标;自由、平等、公正、法治，是社会层面的价值取向;爱国、敬业、诚信、友善这8个字是公民个人层面的价值准则。现在我主要谈谈学习爱国、敬业、诚信、友善的心得体会。对于我们普通老百姓来说，践行社会主义核心价值观，必须要做到爱国、敬业、诚信、友善，这是实现人生价值的根本，是生活幸福的源泉。

爱国、敬业、诚信、友善是党的报告中立足公民个人层面提出的社会主义核心价值观，体现了社会主义在基本价值追求和道德准则上的规定，涵盖了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等各个方面，体现了中华民族传统美德。

与人谈到社会主义核心价值观，很多人认为这属于意识形态范畴，是一个深奥的哲学问题，距离自己的生活很遥远。他们认为当前最紧要的还是努力把自己的工作干好，取得优异成绩，多挣些钱把生活过得更幸福才是硬道理。其实努力把自己的本职工作干好，就是在践行社会主义价值观，因为敬业是社会主义核心价值观中的重要一项。

爱国是一种节操，作为一名中国人，首先应该热爱自己的祖国，一个没有爱国精神的民族就是没有灵魂的民族，一个没有爱国情怀的人就是没有脊梁和骨气的人。个人的前途命运总是与祖国的前途命运息息相关，没有国家的安定团结和繁荣富强，没有国家的稳定和强大，个人的一切都无从谈起。有个歌曲唱得好：没有强大的祖国，哪有幸福的家。我认为，既然我们的祖先已经把我们定义为中国人，我们只有爱中国，爱国是民族自我认同的心理基础。每一个人都有一个自己的爱国梦，都有自己的爱国情怀。作为中国人，我们应该从伊拉克、利比亚、叙利亚、埃及等国家的动乱悲剧中汲取点什么!只有祖国才是我们的依靠，其他任何别的国家哪怕他说得天花乱坠，都不会作为我们的救世主!只有祖国强大稳定才是我们老百姓幸福自由的前提。只有在这个前提下，我们的其他梦想才能实现。但另一方面，个人家庭生活不幸福和谐，也会影响社会和谐稳定，直至破坏国家的安定团结和稳定。因此，我认为自己作为一名药物研发人员，能够把本职工作做好，和同事们一起研发出优质高效的合格药品，让大家都健康幸福，家庭生活幸福和谐，社会稳定，就是我最大的爱国。我要永远记住，国家好，民族好，大家才会好。

敬业是敬重岗位，是一种责任。发展才是硬道理，敬业是发展的前提，敬业也是一种爱家、爱公司、爱国的表现。古人云业精于勤荒于嬉，敬业者离成功越来越近，怠业者距梦想渐行渐远。我认为对于我们普通老百姓来讲，敬业就是要勤勤恳恳、兢兢业业地干好本职工作;敬业就是要不怕苦、不怕累，能承受较大的工作压力，不拈轻怕重;敬业就是要干一行爱一行，爱一行精一行，精一行成一行;敬业就是把公司的事当成自己的事来做，取得优异的工作成绩，要默默无闻，无怨无悔全身心地投入到工作中去。

要敬业，还要专业。要成为一个优秀的员工，光有敬业精神是不够的，还需要有核心能力--专业技能。专业技能是一个优秀员工的基本素质，是一切素质的载体。现代社会竞争就是专业能力的竞争，专业知识是员工的核心能力，核心能力是员工的最强竞争力，有核心能力才能变成核心员工。我们要处处以专业的标准要求自己。

敬业和忠诚是相辅相成的，我认为忠诚的员工，心里想得更多的是如何为企业争取利益，企业发展了，最大的受益者就是忠诚者自己。具备忠诚品格的员工，会将自身与企业融为一体，时刻关注企业发展，为企业提出有价值的创意和有意义的建言。忠诚的员工，会以维护企业形象为荣，以损害企业形象为耻。忠诚的员工，与企业共命运。企兴我荣，企衰我耻。 要称得上忠诚，就要做到曲总在《琴思心曲》一书中说到的那样，首先要体现在对自己所从事工作的热爱，无论你是领导还是员工，都要把自己所在公司或单位当成自己的家来关心和热爱。

因此，我们不仅要敬业，还要不断提高自己的专业素养。通过敬业的工作不断提高自己的技能，做到每天进步一点点。也许我们并不聪慧过人，但长期坚持，一定能修炼出专业的工作技能。重要的是如果一个人没有敬业精神，那么再强的专业技能也无从发挥。任何简单的事情也都很难做好。

忠诚是比能力更为可贵的品质。怀抱忠诚，就必须把工作作为生命的重要组成，恪尽职守，奉献全部智慧和力量，通过敬业完成一件件工作任务，把忠诚修炼成高尚的品格。敬业又忠诚的人，才是我们真正的渴求，才是我们的发展方向。

诚信是一种美德，也是立人之本，处事之基石。人们常说诚信者赢天下，失信者寸步难行。我认为诚信有两个层面：一是对别人诚实守信，二是不自欺。诚实守信就是待人处事真诚、老实、表里如一，讲信誉、言必信、行必果。公司曲总在《琴思心曲》一书中说：种下诚实，得到信任;种下谎言，得到怀疑。一个人如果以诚实待人处事，就会赢得他人的信任;如果耍小聪明，善于编造谎言，最终必然是聪明反被聪明误，成为孤家寡人，一个朋友都没有。这段话的意思是教育告诫我们诚实守信是人与人之间交往的基础，没有诚实守信也就不会有真正的朋友，人与人之间要真诚沟通，真心换真心，才能彼此信赖。

友善是一种品格，是人际交往中必须具备的道德规范，是人和人和谐相处的润滑剂、心与心沟通的桥梁。俗话说善有善报、恶有恶果，待人接物，也是种瓜得瓜，种豆得豆，抛下什么籽，发出什么芽，结出什么果。你给他一张笑脸，他也会还给你一个微笑。

要做到友善，必须和而不同。著名社会学家费孝通曾说过一句话，就是对和而不同最好的解释。各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。含义大概是：人们要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美融合在一起，就会实现理想中的大同美。我认为，和而不同就是友善的源头活水。我的体会是：人人都有优点，大家要相互学习;人人都有缺点，大家要相互提醒;人人都有个性，大家要相互包容;人人都有难处，大家要互相帮助。只有多换位思考，才能做到和谐相处。人与人之间相处， 要做到公司曲总在《琴思心曲》一书中写到的那样：要理解人、谅解人、关心人、帮助他人不图回报、在利益分配上要懂得舍得，不在背后议论他人是非。只要大家在工作和生活中相互学习、提醒、包容和帮助，就能构建和谐、友善的人际关系。

今后，我要自觉地把爱国、敬业、诚信、友善作为自己的基本行为准则和普遍价值遵循，持之以恒地贯穿到日常工作和生活中去，努力做好自己的本职工作，为公司的发展、祖国的强大做出应有的贡献。

友善的心得体会篇6

党的二十大报告提出，要牢固树立以人民为中心的发展思想，不断提升辖区群众就医获得感和幸福感。北京市门头沟区医院组织党员干部深入学习贯彻党的二十大精神，多措并举，不断提升老年患者就医体验，以实际行动践行党的二十大精神。

以行为规范为指引营造老年友善氛围。为提升老年人就医体验，提高老年人健康管理能力，门头沟区医院对一系列规章制度进行修订完善，要求医务人员从职工行为规范守则到文明服务用语，对老年人服务态度和服务质量进行规范管理。

门头沟区医院积极开展健康宣教，在门诊大厅显著位置展示医疗专家介绍和就医服务流程；在门诊就诊的同时开展老年疾病预防知识宣教；定期选派医疗专家服务队开展下乡义诊等公益活动，营造全员参与老年友善医院建设的浓厚氛围。

以满意感受为目标 改善老年就医环境。门头沟区医院持续完善基础设施建设。在门急诊和住院病区设置无障碍通道、加装楼梯走廊扶手、完善无障碍卫生间设施；在各楼层显著位置设置颜色醒目、字体较大、简单易懂的指引标识；在停车场设置方便老年人上下车的临时停车区和安全标识；在急诊科、门诊导医台、病房楼均配置老年人就诊所需的轮椅和担架，并对设施定期进行维护和保养，确保安全使用。

以诊疗需求为导向 提升老年服务能力。门头沟区医院制定一系列老年友善服务措施，努力使老年患者就医更加方便快捷。

畅通老年患者就医绿色通道：在门诊大厅设置“患者服务中心”，工作人员优先为老年人提供挂号、就医、收费、取药、出入院办理等快捷服务；在门诊咨询台，医务人员优先为老年人提供接待咨询、预约就诊、预约检查、就医指南、用药指导等便利服务。

重视老年患者诊疗服务：在老年患者诊疗过程中，医务人员综合考虑患者的年龄和健康状况，对患有老年综合征、失能、失智的患者进行评估与干预，为患者制定个体化的诊疗方案，并开展多学科合作诊疗模式。

开展老年康复专业培训：积极开展老年互联网+金牌护士培训、慢性伤口护理、安宁疗护等专业护理培训，不断提高护理人员服务水平。

设立特色诊疗科室：该医院成立肿瘤中心、慢性病管理中心、前列腺疾病诊疗一体化中心等老年病科门诊，为老年患者提供专业的、多方位的医疗服务。

北京市门头沟区医院深入学习党的二十大精神，坚持用二十大精神武装头脑、指导实践、推动工作，切实把二十大精神转化为履职尽责的实际行动 ，不断强化职责分工，细化工作流程，坚持人民至上，生命至上，坚持以人民为中心的发展思想，全力为京西百姓的健康贡献力量。

友善的心得体会篇7

为了安抚一名精神异常的女子，一名重庆民警连续为她唱歌、放音乐近2小时，直到家人出现。这场“派出所里的演唱会”视频被传到网上，感动了不少网民。记者联系上了当事人——丰都县南天湖镇三建派出所民警梁涛，了解这场“演唱会”背后的故事。

“派出所里的演唱会”让人感动。对于民警梁涛而言，2小时的“演唱会”无疑代表一名普通民警的敬业执着。而从警民关系上看，2小时的“演唱会”无疑传递了友善正能量，不仅兑现了敬业承诺，更使警民之间构建了和谐友善的人际关系。“派出所里的演唱会”值得我们点赞。

“派出所里的演唱会”算是民警的一场即兴发挥，却反映出民警的敬业精神。因为只有当民警想到为群众排忧解难时，才会想方设法去探索解决问题的门径。一场“派出所里的演唱会”看似平常、简单，却能够折射出民警的工作作风。我们谈到敬业，一般理解为尽职尽责，却容易忽视敬业的更深层次要求，那就是不仅要完成工作任务，还要用最有效、最节约的方式完成任务，体现在公共管理方面，则是不仅要落实群众的诉求，还要主动为群众排忧解难，做到服务他人、奉献他人。事实上，当一位民警尽到敬业精神时，他已然做到了奉献他人，已然传递了友善正能量。

“派出所里的演唱会”不必复制使用，但是有必要复制其中的精神。特别是对公共管理部门、窗口行业单位而言，理应学习其中的敬业精神、友善情怀，理应多为管理、服务想办法，理应少一点门难进、脸难看。毕竟公共管理部门、窗口行业单位，不仅需要完成本职任务，还应成为敬业、友善的代言人，秉持认真负责的职业态度，提倡“人人为我、我为人人”的亲善、互助、友爱态度，让普通群众感受到“温馨”、“有爱”。

“派出所里的演唱会”让友善成为网民追求。民警梁赞说，“不唱歌的话，担心她乱走不安全。”相信这个担心才是网民感动的根本原因，相信网民感动的不是“演唱会”本身，而是“演唱会”背后的友善价值。我们点赞“派出所里的演唱会”，是因为我们认可和期待这样的友善正能量，而我们既然点赞“派出所里的演唱会”，何不多一点将心比心，将追求友善价值作为自己的一份信念，作为自己为人处事的一个原则？相信如此认识“派出所里的演唱会”，可以让这场“演唱会”更有意义，更值得回味。

每个人都可以上演一场“派出所里的演唱会”，只要秉持友善之心，只要广聚爱心、乐善好施，对他人有爱，才能让世界充满爱。