在写读后感时，我们可以提出一些问题，引发读者的思考和讨论，读后感是我们对作品中的语言和修辞手法的思考和欣赏，以下是范文社小编精心为您推荐的有关孝的读后感模板7篇，供大家参考。

有关孝的读后感篇1

父亲先来到了这个世上，后来儿子也来到了这个世上。

人生的路上多了一个同伴，也多了一个挚友。父亲从此再不孤独，父子俩一同匆匆赶路，一同去走人生之路。这是一条或许曲折或许平坦的人生之路。当父亲有了困难时，第一个想起的是儿子，当儿子有了困难时，第一个想起的就是自己的父亲。儿子小时父亲是他的呵护神，儿子大时父亲是他的智囊和参谋；儿子小时是父亲的开心果，儿子大时是父亲的顶梁柱。父亲因为有了儿子，儿子因为有了父亲可使两人曲折的人生路程变得平坦，平坦的路程变得更加顺畅，父亲因此有了加力器，儿子有了航标灯。都说儿子是父亲的未来希望，其实也是父亲生命的延续。父亲因为有了儿子，而充满了对未来生活的希望，没有了后顾之忧，儿子因为有了自己的父亲，对未来生活更加自信，高高扬起生活的风帆。父亲是儿子的第一任老师，是儿子做事的参谋，也是儿子远行的后方；儿子是父亲的未来，自己未竟的事业就在儿子身上。

儿子需要父亲照顾的时候，那是因为儿子还小，父亲需要儿子照顾的时候，那是因为父亲已老。儿子小的时候，眼中的父亲是天下最能的人，是英雄；等儿子长大了，眼中的父亲总是那么传统，很保守。等儿子快老时，才发现原来父亲是那么英明，自己有很多不如父亲的地方。

世俗的眼光总归是世俗的眼光：三十岁之前看父敬子，而三十岁之后是看子敬父。父亲有父亲的优势，有经验，老道；儿子有儿子的优点，有朝气，创新。父亲的成功不一定是儿子的成功，而儿子的成功就是父亲的成功，父亲的最大成功就是有一个超过自己的儿子。

每一个做父亲的都是在自己父亲的陪伴下，走完自己的前半生；而自己的后半生则是在自己的儿子陪伴子，这是一条永不间断的人类繁衍的.链条。家族是这样发展，民族是这样振兴，人类是这样生息。儿子总是在父亲的陪同下走好他的前半生，父亲总是在儿子的陪同下走完他的后半生。当父亲做成功了一件事，人们会说：“那是由于父亲的经验丰富，”当儿子做成功了一件事情，人们还会说“那是由于后生可畏，年轻有为”。如果父亲做失败了一件事情，人们会说：“那是廉颇老矣。”如果儿子做失败了一件事情，人们会说：“还太年轻，不成熟所至。”

人生的旅途总是要伴随着成熟和稚嫩、欢乐和懊恼、成功和失败，之所以这样才使得人生更加神秘和丰富多彩。

其实，父与子原本就是一个人，儿子是父亲的裂变，儿子是做父亲没有做完的事情的委托人。儿子会为有一个成功的父亲而自豪，父亲会为有一个成功的儿子而骄傲！

父亲的最大成功就是儿子超过了自己。

下度过。儿子——父亲——儿。

有关孝的读后感篇2

安妮·弗兰克是个犹太少女，与父母，姐姐过着富裕安宁的生活。从1933年希特勒法西斯证券执政后，对犹太人进行残酷地迫害，使安妮一家人移居到荷兰的阿姆斯特丹。而在1942年6月12日，安妮过13岁生日，收到了一本日记本，从此与日记做朋友，名为“吉蒂”。这时候，德国法西斯已侵占了荷兰，对犹太人进行更为残酷的迫害。为了躲避，逃到了自己公司大楼的房屋里面，成为了他们隐蔽的“密室”，同样为犹太人的一些人也躲了进去……

读完这本书后，我深有感触！他们在密室里整整生活了2年。2年这可是什么概念哪，他们居然那么有毅力地生存了下来，我感到

十分地感动。详细地描写一下，为了躲避德国法西斯的攻击，他们不得不把密室盖得严严实实，窗户全部钉上了板子或者是厚厚的窗帘，挡住光亮。白天，为了不让下面的人发现，只能轻手轻脚的，如果是现在的话，我们应该是很难办到的！

可世界还是存有一些极少的好心人，他们的食品就是从靠公司几位员工。这些人无私为他们奉献，给予他们食物，书籍，学习！可是……

可是，想想也是！密室的生活可不是好过的，在里面的生活不能看到阳光，不能触摸自然，是极其枯燥，烦闷的和无聊的！这里没有要好的朋友，没有良好的老师，没有无限的快乐，没有……而且再加上密室外的战争形势，不停地轰炸使他们烦躁！

安妮总说“纸比人更有耐心”，是的！这种说法我也感受得到，对人讲一些繁多的事情还不如跟纸对话！每天以日记为发泄，倾诉！她渴望自由，快乐。在这本日记中，可以看出来安妮对自己的看法，他人的看法，生活的看法。从13岁的黄毛丫头长到成熟的15岁姑娘，再次声明，很有毅力！

中间也有许多的人鼓励安妮，比如说她的姐姐玛戈，还有彼得！彼得是最多的，每次不是安妮上去，就是彼得叫她上去。

读完这本书，我非常地感动！建议大家也去看吧——你们会感受到里面的喜、怒、哀，乐。我接下来要看大仲马的《茶花女》咯，祝大家阅读愉快！

有关孝的读后感篇3

读完《培根随笔》它教给了我很多哲学、伦理、处世之道的知识,它告诉我们做事要善于当机立断,迅速行动。

在现实社会中,人们常常抱怨机会太少,觉得自己空有一身本事却无用武之地,其实机会就在身边,只是你没有抓住。时机不等人,从来只有人抓时机。把握时机要又快又准,要抢在别人前面把握住时机,否则,只能跟着他人后面吃别人嚼过的剩菜了；要看准时机再出手,不要随大势所趋,人云亦云,也不要盲目地乱出手,这样往往是南辕北辙,使自己犯下错误。

放眼古今中外,就有许多成功人士他们的成功正是因为把握住了时机。

世界酒店大王希尔顿,早年追随掘金热潮到丹麦掘金,他没有别人幸运,没有掘出一块金子,可他却得到了上天的另一种眷顾。当他失望地准备回家时,他发现了一个比黄金还要珍贵的商机,也迅速地把握住了它。当别人都忙于掘金之时他却忙于建旅店,他顿时成为了有钱人,也为他日后在酒店业的成功奠定了基础。

中国首富李嘉诚想必人人都知道吧。他的成功在于对时机的把握。改革开放初期,社会还相对落后,土地也没有现在这样的“寸土必争”。但就是在这样的环境下,李嘉诚把握住了商机,在自己并不富裕的情况下借巨款购买了大量的地皮。这样的举动需要多大的勇气和智慧啊。也正是这次常人想都不敢想的投资使他发家起业,成为了亚洲地产大亨。扣动扳机需要智慧,扣动扳机是胜负的关键。让我们为扣动扳机者而喝彩,也扣动自己人生的扳机。

有关孝的读后感篇4

在一个下雨天，我坐在阳台上，手中拿着《保姆狗的阴谋》，轻轻地翻开了它······这本书主要是讲了，腊肠狗和牧羊犬----帅仔，腊肠狗是帅仔的保姆狗，帅仔把保姆狗当作了自己的亲人，十分依恋它。保姆狗很嫉妒帅仔，因为帅仔很漂亮，人们把对保姆狗的爱，全部转移到帅仔的身上。

于是，保姆狗想尽办法害帅仔，不知情的他它，依然那么爱保姆狗。我想，它应该感谢笑猫和地包天，如果不是它们，帅仔早就死了几千几万次了。最终，保姆狗被自己亲手制造的“交通事故”害死了，临死前，保姆狗吐露了自己的真实情感-------因爱它，而恨它。读完了这本书，我明白了，爱的越深，到头来恨得越狠。保姆狗因为嫉妒，而付出了自己的生命作代价。其实，每个人的'头上都有自己的一片天空，保姆狗就是因为帅仔头上的天空太美了，想要夺走它，才会如此。

啊！窗外的雨停了，出现了城市里少见的颜色绚丽的彩虹，我看着它笑了，因为，我看见了最美的“天空”······

有关孝的读后感篇5

在这个暑假，我读了很多书，其中，《金银岛》最让我受益。

金银岛是一个浪漫的海上故事。

这本书的主人公是吉姆，在一次偶然的机会下，他得到了金银岛的藏宝图。

富有的乡绅屈利劳尼先生买了一艘帆船，叫做“伊期班袅拉”，然后和吉姆一起去了一个荒岛，在那里寻找宝藏。

西尔弗带领一群海盗扮成水手也跟着船去了金银岛。

寻宝者和海盗为争夺弗林特船长埋在金银岛上的价值70镑的财宝藏而展开殊死搏斗。由于斯摩列船长的指挥有方，医生的沉着果断，翁吉姆的机智勇敢，他们屡次挫败了海盗，安全返航。

小说的主要吸引力不在于寻宝的具体细节，而在于吉姆的成长和约翰·西尔弗的刻画。正如史蒂文生后来在《金银岛》的前言中所写，“我相当为约翰·西尔弗尔骄傲并且至今还相当欣常这个圆滑而颇难对付的冒险家”。最初，他给金银岛的起的书名就是《船上的厨子》。

读完这本书，我最钦佩的是吉姆的智慧和勇气。在经历“伊期班袅拉”的海盗战和伤亡后，吉姆离开木屋，想一个人夺回“伊期班袅拉”号。在船上，吉姆差点柀汉兹杀死，但最终他战胜了各种各样的困难，依靠自已的力量夺回了“伊期班袅拉”号，同时救回了大家。回来途中，吉姆因为误入敌营而被捉住，但最终又逃了出来。

这部小说小说独特，情节曲折又离奇，人物形象生动，是不可多得的好书。

有关孝的读后感篇6

每个人都是属于自己的童年，无论是忧伤的，令人厌烦，或快乐的，都使我们一生难忘。童年的喜怒哀乐都深深印在了我们纯洁的心灵。

但《童年》里的阿廖沙他的童年是多么的令人记忆犹新。

?童年》记叙的是：阿廖沙幼年丧父跟随母亲到充满了仇恨的外祖父家里，经常遭受他的毒打，舅舅的明争暗斗是阿廖沙早早经历了人间嫉恶，但在外祖母的庇护下逐渐成长成一个乐观、用勇敢、正直的人。

翻开《童年》：“母亲气愤地说我没用。奇怪，我在心里念的时候一点错都没有，一出口就变形了。我恨这些莫名其妙的诗句，一生气，就故意念错，吧音节相似的词胡乱排在一起，我很喜欢这种施了魔法的诗句。”读到这时我的嘴角不由自觉的扬了起来，五彩缤纷的童年，奇异的思想，丰富的想象力，这正是童年的特征它勾起了我脑海中深深地回忆“那时爱玩的我把诗歌，古诗胡乱改编使爷爷奶奶笑着说“不正经”，，让亲戚们哈哈不停，一边笑一边说”你这小孩，真有趣，哈哈”就连我自己也跟着放声大笑。那段时光真的很令人怀念啊!那是我最开心的时刻，我多么希望我能一直停留在那一时间中，细细品尝从中的乐趣。

“你为什么故意把诗念成那样?”我解释了半天，说这些诗在我心里是如何如何的`，可念出口就走了样儿。“你装蒜吗?”“不不，不过，也许是。”我不慌不忙地那首诗念了一遍，一点也没错!......我害臊地站在那儿，眼泪流了下来。.......“你人不大可倒挺难对付的，走吧!”她低下头，不说话了”我的脸突然感到冰冰的，用手一摸，原来是泪，我始终不能忘记那一件事“老师布置作业到家长那背书，当我背好后去爸爸那背，却想不到，我全都背错了，爸爸说了无数个错，我一次次地重背，一次次的错，爸爸实在受不了就对我大吼”你怎么那么没用，怎么背不出!!!我真怀疑你是不是我亲生的!怎么就那么蠢!“我的泪一下子就飙了出来，一发不可收拾......我心里想“我又不是故意的，为什么吼我啊，我有错吗?就算我错了，你纠正我不就好了，为什么要这么说我，难到我真的没用吗?你有没有想过我的感受!”可惜这些只能埋在我心里，那种苦只能我自己承受。

我们生下来就一定是有用的，但有些家庭教育是多么令人不堪，这不令人反思吗?

童年是美好的，心灵是纯洁的，如果没教育好，那么心里就存在阴影，这不该是让人检讨吗?

有关孝的读后感篇7

朱熹在大学章句序中的第一句写到：“《大学》之书，古之大学所以教人之法也。”意思是《大学》这部书，是古代大学教书育人的纲要和准绳。为什幺呢?带着这个疑问，我阅读了《四书章句集注》《四书》中的《大学》。

?大学》被朱熹分为了经篇和传篇。经一章向人们展示的是儒家的“叁纲八目”的要义，逻辑分明，层层推进。“叁纲”指的是“明明德、亲民、止于至善”，“八目”指的是“格物、致知、成一、正心、修身、齐家、治国、平天下”。十篇的传的文则是引经据典地阐释“叁纲八目”，其内容言简义丰。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”大学的宗旨在于显明本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都达到至善的境界。解释“在明明德”的传一章引用了《康诰》《大甲》《尧典》主要是“为了说明弘扬人性中美好善良的品质从叁皇五帝时期就开始了，并不是我们标新立异的产物。”我认为它包涵了“性本善”的意味。《大甲》曰：“顾諟天之明命。”中的“天之明命”就是指上天平等赋予每个人的德性。它强调了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的环境和教育的不同才导致了人们在品行和德性方面的差异。因此“皆自明也”，即要我们自己加强自身的修养。

“大学之道，在明明德”也“在亲民”。《四书章句集注》中“程子曰：‘亲，当作新。’”朱熹说“新者，革其旧之谓也，言既自明其明德，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也。”《新民与亲民——作为中国古代政治哲学的一个问题》一文提到“新民”指使民众提高觉悟，实现精神、思想的更新;而“亲民”则指使民众富足、安顿而获得必要的生存基础，进而亲善于政权结构，易于统治，服从管理。“如果从这个意义上来讲，我认为”亲民“适合古代社会而”新民“更适合现代的社会。因为”新民“更强调了一种自我的革新，社会的革新。正如朱熹所说的，首先要自己”去其旧染之污“，对自己的旧观念，旧思想进行改造和更新，然后再”推以及人“，那幺领导者就不担心人民不归顺他。对于个人来讲，”苟日新，日日新，又日新。“是一种非常好的提升自我的办法：通过不停歇地随时反思自我、改过自新从而”得道“。如孔子的”吾日叁省吾身“。

通过”明明德“、”亲民“然后”止于至善“。”止于至善“的意思是人人都达到至善的境界。朱熹说：”言明明德、新民，皆当止于至善之地而不迁。盖必其有以尽夫天理之极，而无一毫人欲之私。“在我看来，这是通过”明明德“、”亲民“后达到的一种效果，是一种理想的状态。但是这似乎太理想化了，不管从古代社会还是现今社会来讲都有点脱离了实际。然而，我们首先要”知其所止“然后才能谈论”止于至善“。书中所描述的”止“是从精神层面上来讲的止于仁、敬、孝、慈、信。不可否认，这对于现在来讲仍然有非常重要的意义，但我理解的”知其所止“更强调了自己应该找准自己的人生位置，然后才能为之奋斗。

经篇勾勒出”叁纲八目“的要义，然后传篇对其展开阐释。其中”八目“又包含着”内修“和”外治“两大方面：”格物、致知，诚意、正心“是内修，而”齐家、治国、平天下“是外治。

在内修方面，先是格物致知，然后是诚其意，正其心。”所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有为穷，故其知有不尽也。“由于我还不太懂朱熹这番话，于是我通过查找一些资料来加深对格物致知的了解。”格物指努力穷就事物之理，当人民通晓事物之理后，人的知识也就完备彻底了;致知完全是作为认识过程找能够的格物在人所得知识的一个自然结果;所以朱熹认为，若没有格物谈致知是无法办到的。知悉用“格物所以致知”来说格物和致知的关系，一方面说格物以致知为目的，另一方面致知是在格物的过程中实现的。“人的知识在认真研究外界事物中获取，日积月累就能达到”知之至“的境界。这里我思考了一个问题：对于教师，该怎幺样帮助学生”格物致知“呢?过去的教师”填鸭子“的形式显然已经不符合现今教育的要求了。再联系”格物“，我认为它更强调了是自己对事物的思考，而不仅仅是借用别人的知识，从而达到”致知“。

从知识储备方面，内修要求”格物致知“，那幺从精神修养方面呢，就要求”诚其意，正其心“了。意诚则必须从慎独开始，正心则要求保持平和的心态。我觉得无需哆嗦这两者，因为这是一个循序渐进的过程，是在不断的自我改善中达到的。

在外修方面，”齐家，治国，平天下“着眼于处理人际关系。这让我想起安葬于西敏寺的英国国教主教的墓志铭：我年少时，意气风发，踌躇满志，当时曾梦想要改变世界，但当我年事渐长，阅历增多，我发觉自己无力改变世界，于是我缩小了范围，决定改变我的国家。但这个目标还是太大了。接着我步入了中年，无奈之余，我将试图改变的对象锁定在最亲密的家人身上。但天不从人愿，他们个个还是维持塬样。当我垂垂老矣，我终于顿悟了一些事：我应该先改变自己，用以身作则的方式影响家人。若我能先当家人的榜样，也许下一步就能改善我的国家，再后来我甚至可能改造整个世界，谁知道呢?这也让我想起了自身，自问我没有这幺大的抱负要平天下，或改变世界，但我希望以后受过我教育的学生都能成为能”平天下“，能改变世界的人，那幺我也算是成功的老师了!

总的来说，《大学》言简义丰，让我领略到中华经典的强大。