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有关雪的书的读后感作文篇1

阅读完幸福在哪里，颇有些感受，关于白岩松《幸福在那里》读后感。白白带着新闻人的敏感和忧虑解析了社会的怪事不断，从而引出信仰的话题，谈到了从宗教的领域引申了我们的文化，肯定了改革开放成就的同时，质疑了幸福的存在，激发了我们反思---为什么走出去，是不是走得太快，跟丢了灵魂。感谢白白的文章，可以让我们在忙碌之余花点时间静下心来思考一下生活的意义。带着80后的标签，80前的心态，“我们”疾呼社会变化太快的同时，也惊叹“我们”遗忘过去的速度。梁漱溟先生所说人类面临有三大问题，顺序错不得，针对的也许是趁着改革之风走出的那代人的顺序，而他们的后代所面临的三大问题，顺序似乎要反过来：首先解决人和自己内心之间的问题，接下来解决人和人之间的问题，最后才是解决人和物之间的问题。他们大部分更关心自我，然后才是他人，最后希望在以己及人的良性循环中达到自我实现的最高境界，也就是所谓的理想实现，这理想包括物质，也包括认可和影响力等非物质形态的价值。然而困惑的是，父辈们在行走中迷失了灵魂，尚且可以等一等，或者回去找一找，我们还没有行走，尚处于起跑线，就已经在思考内心价值在哪里，这种颠倒的逻辑无法追寻！“我们”假装成大师，丢掉青春的浪漫；“我们”肆意对人和事发起抨击，却不考虑负责；乐观的情绪越来越少，喜欢把自己包裹在悲情缕衣下挣扎；生活不是用来热爱的，点和线可以一成不变；与人交往缺少热情，却泛滥激情；总是欲望更多，不懂得珍惜眼前，就像捡贝壳，下一个更漂亮，下一个更美丽~~~~~~听听“我们”的逻辑：媒体舆论讨论大师，编造大师，是因为这个社会缺少标杆市的人物，就像处女稀少但是我们内心渴望处女一样；“我们”行使言论的自由，忧国忧民，至于造成的结果和影响不去考虑，还大言不惭言说有责任心；悲观不是“我们”的错，是社会烙上的通行证；生活很无趣，所以需要激情；没有欲望的人还有希望吗？所以选秀呼天抢地，所以炒作大行其道，所以传统摒弃，所以怀旧肆意，读后感《关于白岩松《幸福在那里》读后感》。有句话很有意思，赚钱是为了花钱，花钱是为了换感觉，所以感觉的名目越多，决定了赚钱的数目越多，决定了欲望的越多！如果大家都是“淡泊名利”，感觉“迟钝”，或许和谐社会不是口号，但纷繁复杂的信息化时代，鼓吹的是成功，发扬的是名望，攀比之风盛行。鳞次栉比眼花缭乱的看，五花八门纷纷扰扰的听，五味杂陈秀色可食的尝，怎么会感觉不多，真真假假假假真真充斥我们的五官，我们被动地接受他们，关闭不了感官，大部分人却错误地选择关闭内心，留下独自挖掘内心价值，重又走到了颠倒的逻辑的开端，由于经验知识等等的局限，北季南饶都参不透的真谛更何况我们，这时候怀疑成了智慧的代名词，悲观主义泛滥，恶性循环！！！改变所改变的，适应所不能改变的，但是适应不是盲从和跟风，五四所谓的独立之精神，自由之思想被我们歪曲和误解，演化成自我之精神，放纵之思想！！！多挖掘一点真善美，少接触一点假丑恶，这需要社会，新闻，媒体的努力，也需要我们若愚一点。 能够释放内心的爱其实就是幸福。

有关雪的书的读后感作文篇2

前几天我们宿舍楼突然流行测智商了，感到很有趣，还真没有侧过智商呢，于是，我们宿舍的6个人也不甘人后，各自测了自己的智商！

你猜结果如何呢？我想，你一定是猜错了！清华的学生一向被视为是智慧的精灵，于是你会说我们测得的智商一定很高！真的说出来，你一定是失望了——我们6个人的智商虽然都在108（中等偏上）以上，但是，超过130的只有2个！这就是所谓的高智商了！这就是所谓的“智商论”，所谓的“高智商”才能读清华了！真的`是荒诞不经！

看来，被称为智慧精灵的清华学子实际上也是普普通通的，并没有过人之处呀！这正好印证了我经常说的一句话，——每个人都能读清华！我从来没有觉得自己能读清华有什么特别之处，上帝给每个人的恩赐是一样的，每个人的机会也是一样的！

虽然事实如此，可非常遗憾的是，很多人都没有这样想，把所有的一切都说成是一个理由“他们聪明！”——让智商论见鬼去吧！从现在开始！记住我的话，你能做的最好，你也能读清华！

说真的，人和人之间的差别很小很小，可以说绝大多说同学之间并没有太大的差别，虽然成绩看起来差别很大；我深信，跟我来，你也能做的最好！——而你首先要做到的就是相信自己，你自信吗？

当你看到这里的时候，在内心深处对自己说，我也能做的最好！记住这个时刻，这是新的开始，从这里明天，走向梦想！

跟我来，开始学习革命！

有关雪的书的读后感作文篇3

魏通三国时期的武将真是高手如云，简直可以与之前的战国七雄相提并论了！有：关羽、张飞、赵云、马超、黄忠、许褚、吕布。其中前五个是刘玄德的五虎上将，本领卓越。许褚是魏国的一员猛将，也是曹操的心腹。吕布是一个奸诈小人，被张飞骂做三姓家奴。人们常说：“人中吕布，马中赤兔。”其实只是说武力和好马的意思，大家可不要误会哟！

三国时期的文将也真是让我大开眼界！要说文将就要说卧龙与凤雏，也就是诸葛孔明和庞统庞士元。诸葛亮足智多谋神机妙算、庞统运筹帷幄忠心护主，他们都是刘备的军师。可一山不容二虎，庞统为救刘备死于落凤坡。

我最喜欢的情节是赵子龙单骑救阿斗。当时刘备率众百姓日行仅十多里，曹操派了五千骑兵限一日一夜赶上刘备。赵云冲进村里，找到了糜夫人，可糜夫人身受重伤为不连累赵子龙，便将阿斗放在地上，自己投井自杀了。子龙背着阿斗在曹营中奋力拼杀，曹操问道：“营中是谁？” 赵云大喊一声：“我乃常山赵子龙是也！”

子龙带着阿斗冲出重围，见到刘备，双手递过，刘备却将阿斗丢在地上说：“为了你这小子，差点损我一员大将！”子龙抱起阿斗哭着拜倒：“赵云肝脑涂地也难报主公的知遇之恩！”从这便可以体现出刘备与赵子龙浓厚的主仆情谊。

当然三国的精彩情节有很多，列如：关羽过五关斩六将、诸葛亮三气周公瑾、孔明七擒蛮王孟获、江东孔明舌战群儒等等。出师表的名气想必大家都知道，曾被南宋著名爱国诗人陆游这样评价“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”

读三国的意义就是在于了解历史，学习古代人的优秀品质、顽强拼搏的精神！

有关雪的书的读后感作文篇4

?安德的游戏》记叙了一个孩子的英雄事迹。

这个孩子叫安德鲁·维京，但是有个更好听的名字安德·维京。翻译过来就是终结者的意思，恰恰与这位小英雄相符合。故事发生在未来，是一个让我们深不可测的东西。作者无尽的想象时我由衷敬佩。我认为安德是个天才而作者更是一个。

天才对于我们这种平常人来说根本感受不到。天才就像安德一样可以拯救世界；就像著作者一样可以塑造未来。可作者心声和安德的心声又是什么？他们的心口永远无法弥补的是被孤立。故事中安德处处是这样，也是处处被教官安排成这样。

像安德这样的天才就是怎样面对被孤立的？只有自己顽强起来坚硬起来独立起来，才能消除那些诽*欺凌与排挤。

天才终究是天才，他们会克服这种困难，他们会为自己的心灵而忍耐，世界也是一次又一次在他们手中挽回。

我是一个普通人，我不是天才。我也感受不到被鼓励被欺凌。但是这本书告诉了我许多我此生也无法体会的内容。它反而更加激励我，让我学会坚强让我学会足智多谋。安德是这样得以生存，更不是天才的我们难道不也是吗？

我像安德一样，我也要不断地学习不断的承受更重的压力。这股压力可能会将纯朴善良的心地变得黑暗。但是我们依旧会崇尚这种纯朴的心灵。这就是人类与虫族不同之处。不管是过去现在未来虫族依旧是我们的手下败将。人类会忍耐思考与独立。可是独立这种本能只是我们现代人所缺少的。

我们中的不少人从小就过着衣来伸手，饭来张口的生活，因此我们往往欠缺一种独立意识，这是非常危险的，在残酷的社会竞争中，缺乏独立意识往往意味着将被淘汰，道理人人都懂，父母不可能陪伴我们一生，总有一天跌倒了你只能自己爬起来。培养独立性，就是培养竞争力，这是非常重要的环节。

即使黑暗势力在强大，学会独立生存顽强与困难抗争的人也不会被击垮。就算那个人很普通不像安德是个天才，也没有阻碍他克服黑暗势力的决心。

有关雪的书的读后感作文篇5

提起《三国演义》这本书，我便会自然的想到其中的许多人物。如：宽厚仁义的刘皇叔、重情重义的关羽、生性多疑的“奸雄” —— 曹操、阴险狡诈的司马懿、心胸狭窄的周瑜......

?三国演义》这本书描写了近百个特点鲜明的人物。从一开始的张角、张宝、张梁三兄弟爆发了黄巾起义到晋国的三分归一统共一百二十回，回回引人入胜。不论是“草船借箭”“火烧赤壁”还是“七擒孟获”、“空城计”，无不叫人拍手称快，就连我也被书中那多变的情节和形形色色的人物所深深吸引。

在所有人物中，我最佩服的就是神机妙算的“卧龙”先生 —— 诸葛亮。他“傅望坡”设计烧曹军；以“三寸不烂之舌”舌战群儒，使东吴百官无言以对；又以“空城计”退败司马懿五十万大军......从这些计谋可以看出诸葛亮的知识渊博，我们应该要多学习他。

为将者，而不通天文、不知地理、不知奇门、不晓阴阳、不看阵图、不明兵势、是庸才也......古人在没有任何先进仪器下，上知天文，下晓地理，琴、棋、书、画无所不能。我们生活在幸福的年代里，没有战火、没有硝烟，又有先进的科学和浩瀚的图书，我们又有什么理由不刻苦学习、奋发向上呢？