要敢于质疑作文8篇
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要敢于质疑作文篇1
在一次语文课上,老师问了我们一个问题,她说:“同学们,你们认为自己具有怎样的精神啊?”同学们顿时七嘴八舌,我也在不停地思考,突然我脑瓜一亮,便举起手来。老师说:“那就你来。”我站起来说:“我认为我具有敢于质疑的精神。”这时,同学们就说:“你为什么说自己具有敢于质疑的精神。”
因为在一次数学课上,老师正在讲解一道数学题,当老师把这道题的解题思路和解题过程写出来的时候,全班没有任何人提出疑问,我发现老师的算法好像有些不对劲,但我也不敢说出来,因为万一我说错了,不是闹了笑话吗?
在我经过一系列的'思想斗争后,我想起了伽利略敢于质疑前人的学说,哥白尼质疑“地心说”,提出了“日心说”。这些名人都没有惧怕嘲笑,大胆地提出质疑我也应该大胆地提出自己的疑问。于是,我鼓起勇气,向老师说出了我的见解,老师和同学们听完都恍然大悟,有一位同学开起了玩笑说:“原来老师也不是全对的,老师也有出错的地方。”顿时,全班哄堂大笑。
说完这个事情,全班就都想起来了,这件事也给我很大的鼓励,让我明白书上和老师所说的,不一定都是对的,他们有时也有出错的地方。
“实践是检验真理的唯一标准”是我的座右铭,这句话告诉了我,真理都是在实践中诞生的。我敢于质疑,敢于提出自己的疑问。这就是我,一个具有科学精神的我。
要敢于质疑作文篇2
人生往往面临着质疑,可怕的不是不敢面对,而是无限的自责与逃避,去聆听无声的质疑,面对不休的指责。
厩忆又拉扯到那天。刚过夏季的清晨,风不断的呼啸。我和同学一起骑车去上学,冷风让我不断的打哆嗦,骑到一段下坡路时,我们不断的加速,就在这时,几位年过半百的老人家,隔着大街谈论着家庭琐事,一位老人把手向空中一伸,正好将我和同学打下车,她也摇摇晃晃的倒了下去,立即人群像饿狼扑食般的`拥了过来,将我们包围得里三层外三层,刚刚聊天的几位老人也合力把倒下的老人挽起,询问情况。而后,是无尽的责备和训问,我慢慢站起来,只听见旁边的人说:骑车那么快,知不知道老人多大了,大家你一句我一句,仿佛在看一场笑话。顿时,我的大脑一片空白,看到每个人都投来质疑、责备甚至凶狠的目光,我不知所措。
我默默地低下头来,心想:如果老人不把手伸出来,我们不就没有事了吗?刚想说出这句话,人们的三言两语就把我给堵塞住了,我们就那么站着像被训问的犯人,听着这样的质疑,心中如火焰在炙烤,可每当要爆发,却被无情的话语所吞没,昏暗的天空,寒冷的风,令人窒息。
这时,有人从人群中挤了出来,他先俯身询问老人情况,然后向众人解释经过,围观的人群看完热闹也就慢慢散去。我们不知道他是谁,也只想对他说声谢谢。当一件本不是你的错可与你紧紧相关的事摆在众人的眼前时,那些怜爱,那些同情都会变成声音,是一种无声的质疑。
聆听无声的质疑,像那天的天气,那么令人寒凛、窒息,当成长以后,质疑也许是美好的,但现在它依旧是冷酷的。
要敢于质疑作文篇3
疑,是人与生俱来的本性,从出生就开始有了。有些事情我们必须怀着“疑”的态度去面对,因为敢于质疑,才可能进步;因为敢于质疑,才可能发现真理;因为敢于质疑,才可能成功。
敢于质疑,我们才可能进步。学习是疑的过程,没有什么可以一步登天的。遇到困难和复杂的事,如果我们只会闭上眼睛干等,那什么问题也解决不了。所以,我们需要学会去疑、去思考,不管它有多困难,多令人无奈,我们只能持之以恒的、努力不懈的想办法去解决,而不是闭上眼睛等天上调馅饼。闭上眼睛,只是让时间更快的溜走;睁开眼睛后,只会是于事无补一事无成,所以在我们面对疑难时,应当去积极思考、探索,去质疑解难,只有这样,我们有可能获得进步。
敢于质疑,我们才可能发现真理。如果牛顿没有敢于质疑的精神的话,那么万有引力定律也许会推迟几百年才发现。牛顿坐在苹果树下,一个苹果忽然落下来;这一个看似很普通的场景,但牛顿却发出质疑,从而发现了万有引力定律。假设是我们坐在苹果树下,苹果掉下,我们会怎样呢?我们也许会拿去吃了,也或许会感叹说,这是多么好的运气呀!当然也或许真的会去想原因,但又有几个能持之以恒的去探索呢?面对复杂而又需要去“疑”的'东西,我们感到的只是头晕脑胀,然后再摇头说放弃,这就是我们与牛顿的区别。所以,如果我们想像牛顿们那样去揭示和发现真理,就必须学会质疑、探疑。
敢于质疑,我们才有可能获得成功。古代学者张载曾说过:“在可疑而不疑者,不曾学,学则须疑。”学习是一个解决疑问的过程,如果说学习没有“可疑”之处的话,那我们的学习就不可能进步,只会固步自封。华罗庚,一个没有读过大学的教授,就因为敢于大胆质疑、积极释疑,敢于向大师和世界顶尖级疑难挑战,从而使他成为世界知名数学家。所以,做学问一定要善于发现问题,敢于探索问题的真相,去探究解决问题的途径,只有这样才能获得成功。
疑,不,是质疑。我们要敢于质疑,这样才能获得我们所想的。人生,是很短暂的,我们必须要让它有意义,虽不能像牛顿一样,但是,只要人生闪亮过,哪怕它的光芒只是微弱的烛光,但这已经足够了,不是吗?
要敢于质疑作文篇4
当面对某大师的侃侃而谈,抑或是某知名学者教授的高谈阔论,你是会无条件的接受,还是会有所质疑?青蛙面对哲学教授十分绝对的言词依然大胆的站出来,说出自己的疑惑,让教授哑口无言。世界上没有谁是绝对的对我们要敢于质疑,善于思考,这样方能触到真理之光。
敢于质疑,是一种拒绝盲从拒绝迷信的睿智。总是有这样一些人,他们喜欢随大流,抱大腿。没有自己的主见盲目听从些高调的言论。但其实这种人是最可悲的。因为他从来没有发现过,也没有实践过。可是又有谁是在亲手做过实验之后推翻了亚里士多德的言论,是伽利略,她没有跟从当事人的脚步去听信亚里士多德这位哲人的话,这不正体现了他不盲从,不迷信的品格吗?凡事无绝对,不要轻易的迷信权威,因为权威有时也会犯错,要敢于质疑,只要有疑惑就大胆的说出来,何必在意说出这个话的人是谁呢?
敢于质疑,是一种懂得思考,善于发现的清醒。有位名人这样说:“人是一根会思想的苇草。”每个人都应该有独立思考的能力和明辨是非的本事。如果只是跟在别人后面,而没有自己的思想,不会质疑,更不敢于质疑。由于随风飘动的蒲公英,有什么两样呢?在那个信奉地心说的时代,是谁开动自己大脑,通过自己的观察,提出了日心说。当个白领,因此而受的惩罚时,他也未曾动摇,她大胆的质疑当时的真理,方才触到真正的事实。当面对一些事情,心存疑惑,胸白不解时,要敢于说出自己的疑惑,大胆的表达自己的想法,让一切胡言乱语,都随风而去。
敢于质疑,是一种勇于挑战追求真理的执着。要面对大家明事的言论,胸中若没有一份向权威挑战的勇气,向真理迈进的热情,如何敢发出自己的声音,提出自己的观点呢?
当拉马克向神创论产生质疑的那一刻,他就已经开始了他的挑战,他提出用进废退的理论首次否定了,当时的权威。他难道不值得我们敬佩吗?他胸中若无对真理的渴求,又如何?能提出这一伟大发现。不要总是轻易相信那些一成不变的东西,有时理论也是绝对就越是空洞,有漏洞。所以勇敢的挑战吧,大胆的说出来。
敢于质疑,敢于发出不同的声音,即便自己平凡普通,但仍拥有这份勇气,这份坚定。所以别再畏首畏尾了,大胆的去挑战吧,你会发现真理之光如此迷人。
要敢于质疑作文篇5
现在网络上有一个流行词,叫“脑残粉”,意思是对于名人的极度痴迷和疯狂追求,失去个人理智,对名人的言行加以充分的肯定和推崇。材料中北京广播学院的举动我们无妨说是一种“粉丝行为”,“签名”“合影”已有了一丝崇拜、追捧的性质。白岩松是主持人,在广院门口的追捧让人认为他是明星也不为过。
但是,严格来说,作为新闻记者的白岩松并非与影视明星同类的名人,虽然二者都从属于广义上的传媒领域,性质却相差甚远,甚至是背道而驰的。
新闻注重严谨,而娱乐力求包装。新闻求真相,娱乐博卖点。新闻的严谨要求新闻从事者的严谨,遇到事情、权威时不能是盲从、盲动、盲信、盲争,而是通过质疑来拨开事情的真相,那是有一种使命感的。柴静曾说:“保持对不同论述的警惕,才能保持自己的独立性,探寻就是要不断相信,不断怀疑,不断幻灭,不断摧毁,不断重建,为的只是避免成为偏见的互殴,从而取得平衡,这是我所理解的‘探寻’。”而这探寻,便是质疑的一个过程。同样,新闻的严谨也要求着培养无数新闻从事者的北京广播学院的严谨,那些学子们以后都有可能走上白岩松的道路,白岩松在母校说出这样一番话,对于学弟学妹来说无疑是一种指引。他们今日对名人们权威们的盲从偏信,很可能就是他们日后分析新闻事件时发问无力立场模糊的先兆。
而新闻人的质疑之“疑”从何来呢?材料中提到“质疑”和“怀疑”,第二个字都是“疑”,都要提出疑问,第一个字不同,表明了提出问题的前提不同。怀疑是跟信任相对的,多侧重于主观的判断;而质疑与客观的事实相联系的。从提出问题的方式来看,质疑比怀疑多了一丝批判的意味,多了一丝敢于说出口,敢于挑战权威的意味,所以材料中所提的是质疑的是说出口的问题,而怀疑的是独自凭感觉藏在身体里的目光。从这个方面看,怀疑是质疑的基础,得先有个怀疑的主观判断,才会根据判断寻找客观事实的论证,从而发现事情真相。因此,于新闻人而言,质疑并不是漫天发问,不是盲目争执,不是心怀恶意的刁难,而是客观冷静对事件真相的追寻,对各种思想的深入探询,对不合理事件的理性批评,正如白岩松在动车事故后对铁道部发言人的质疑,正如柴静对于华南虎照事件的质疑。
诚然,怀疑的目光和质疑的问题并不仅仅局限于“新闻”这一特殊的行业,在我看来,拥有怀疑的目光和质疑的问题对于我们的生活学习也是有着指引和帮助的。从学习方面看,他能帮助我们更好地理解所学的科目,从而得出创新;从哲学方面看,他能让我们思维的广度和深度都得以增加,从而可以更好地认识世界和改造世界。
因此,我们需要拥有怀疑的目光和质疑的问题,才能拥有独立的精神,不人云亦云,在学习生活中游刃有余。
要敢于质疑作文篇6
我们的世界充斥着各式各样的权威之言,专家头衔层出不穷,人们出于本能地屈服于他们的侃侃而谈,这其中自然大都是真实的、科学的。但对于那些荒诞死板的“权威教授”,我们又能否像井底之蛙一样,勇敢的质疑与反驳吗?
质疑才能超越,质疑前人的理论是现代科技发展进步的基础与常态。曾经人们认为天圆地方,直到麦哲伦环球航行才证明地球是圆的;曾经人们坚信“地心说”,直到布鲁诺等科学家潜心研究不懈努力,才使“日心说”为人所接受;
曾经人们只能了解到身边的物质,直到霍金等国外科学家与中国“悟空号”的艰辛尝试,才发现我们所能触碰到的物质仅占宇宙物质总量的百分之五。试想现在的我们,是否敢于质疑课本、质疑老师?不言而喻的结果,每个人心中都有答案。
质疑才能前进,才能修正我们过去的错误,正如那到著名的奥数题。十几年了,辅导班、老师都这样讲,学生都这样做,没人提出异议,知道那位五年级的小学生站出来提出不妥。若是没有否认的勇气,这题目还要继续坑害多少学生?奥数的精神又是何在?
值得庆幸的是,有了这样一个孩子,大人们才有机会修正自己的错误。
质疑改变了人们的生活。若说宇宙的探索精神与我们普通人无甚干系,日常生活中的发明也是无法脱离与质疑的关联。爱迪生发明灯泡众所周知,他发现直流电后在世人眼中已成为近乎神明般的存在,“爱迪生是无法超越、无可置疑的”,甚至连他自己都如此扬言。然而就是那么一个人一一特斯拉,在他的嘲笑与重重困难中杀出一条血路,无视世人的质疑与恶意,苦苦的探索,发明了我们无法离开的交流电,这难道不是勇于质疑的成果吗?
我们的世界正在爆炸加速中,尖端科技层出不穷,人类已经把目光投向了更远的外太空。我们感谢前人的探索,但决不能囿于定论。站在巨人肩膀上的我们更是要发扬勇于质疑的精神,不断前进。真理之门将开未开,没有上下而求索的力量与志气,我们又何谈前进与超越?
要敢于质疑作文篇7
古人云:“书读百遍,其义自见”,后人常以此勉励读书人,认为只要多读,就自然懂得其中的意思,并把这视为传统经验。果真如此吗?我看不见得。
封建社会的儒生,整天捧着四书五经,摇头晃脑地将书读得滚瓜烂熟,然而满口之乎者也的教书先生们也未必懂得其中的含义。
所谓“见其义”是指真正了解书中的意思,而“读百遍”不过是一个数字罢了,读者如若不加以思考,书中的意义何以自见?依我看,许多人一惯恪守的“读书=见义”的这个公式,早就应该改为“读书+思考=见义”了。
高尔基把书比作美味可口的面包,他扑在书上,就像饥饿的人扑在面包上,但是,如果面包被人不加嚼咽就吞了下去,那么,这块面包即使被人收入肚中,那也是不能消化的,更甭提吸收其中的营养了。吃东西时是如此,读书时亦然。如果只对着一本书简单而无味的通读,而不加以思考,即使你能把这本书倒背如流,那也是毫无意义的,也是毫无用处的!
画坛巨匠达·芬奇这个名字可谓是家喻户晓,妇孺皆知,而对他那传奇的成名故事更是无人不知、无人不晓。达8226;芬奇由画蛋步入艺术殿堂的奇迹,是多少常人所望尘莫及的。有人会说:“不就画蛋嘛,我也会,但是为什么这样的好运不能在我身上发生呢?”奇迹?好运!达·芬奇仅仅依靠着这两个词吗?不是!我敢断言,如果达·芬奇不是对每一个蛋都有所揣摩,不是对自己的技术有所思考,那《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》这两幅旷世奇画就无缘与我们见面,不是吗?
当然,我并不否认“读”的重要性,因为如果你想吸取前人的智慧,最基本就是要读,而且要熟读,但我想说的是,如果你只把眼光停留在十遍、百遍地“读”上,而忽略了思考,那最终的结果将会是一无所得!
世易时移,变“读书法”宜矣!
要敢于质疑作文篇8
敢于质疑的精神是可贵的,有一句话说过:“真理诞生于一百个问号之后。”
在家里,我获得了一个荣誉称号“十万个为什么。”说起这个,我就看到了爸爸妈妈垮下来的脸,他们深受其害,我整天问这问那,搞得他们一头包。
比如有一次,爸爸切开了一个苹果,我仔细看了一下被切开苹果的核,是椭圆形的。我就开始提问:“这切开的核还有别的样子吗?”爸爸一愣,因为他从未见过别的形状,他们一直都是从上往下切的.,看到的都是同一个形状,所以他一口否定:“没有。”
我不相信,因为万事皆有可能,我重新拿了个苹果盯着它左看右看,想着该怎样推翻爸爸的理论。我刚想横着切,就听到老爸一声吼:“不对!切错了!应该竖着切!”我没有理会老爸,依然横着切了下去。
我打开一看:是五角星!我兴奋地把这个结果告诉老爸,他觉得不可能,直到我把苹果拿给他看,他才相信。
我觉得敢于质疑是一种伟大的科学精神,如果没有质疑,那么人类本身就没有进步;如果没有质疑,就不会有新的发明;如果没有质疑,就不会有现在如此先进的科学。
质疑这种精神是推动社会发展的重要动力,是人类对未来最美好的憧憬。